RELIGION DES GRECS. 265
vidence. C’est principalement aux endroits ou les Saints lé íònt distingués ,que s’adressent (a) les Pèlerinages des dévots. Les Czars eux-mêmes (dumoins ceux qui ont precedé Pierre le Grand ) ne íè íònt pas dispensés d’en fai-re. OÌearius en rapporte deux. Je renvoyé le lecteur à cet habile voyageur.
La même relation qui se voit entre les Images , les Saints ôc les Pèlerinages ,doit se trouver nécessairement avec les Fêtes ôc les Processions. Comme lesFêtes folemnelles des Moscovites íònt les mêmes que celles du Calandrier desGrecs, il seroit inutile de s’y arrêter , & il le ícroit tout autant de s’arrêteraux Processions, excepté à celles qui íònt particulières aux Moscovites. Lafeule chose qui donne un air de singularité aux cérémonies de la (b) béné-diction des eaux en Russie, c’est qu’après serre plongé dévotement dans ceseaux où les Prêtres ont éteint des Cierges ôc jette des Croix, on y abreuve3 UÍst sts bœufs, les vaches ôc les chevaux, par le même principe de dévo-tion qui a conduit la le propriétaire de ces animaux avec toute fa famille.
Du tems d ’Olearius il se saisoit une Procession solemnelle pour celebrer laNouvelle année, qui commençoit au premier Septembre, avant la reformefaite au Calandrier Moscovite par Pierre le Grand. Le Patriarche revêtu descs ornemens pontificaux, suivi du Clergé revêtu de même, & chargé de ba-rrières, d’Images, de Croix ôc de vieux Rituels, íôrtoit en cérémonie de l’E-giiíè,alloit au devant du Czar,qui de son côté étoit déja sorti pour le rencontrer.F tant à portée l’un de l’autre le Czar ôc le Patriarche sc baisoient, le Czarbaiíoic aussi une belle ôc riche Croix d’or du Patriarche , qui ensuite be-
nissoit Sc encensoir le Czar ôc le peuple. Les Russiens prenoient ce mo-
ment pour jetter des requêtes aux pieds du Monarque. Pierre le Grand
ayant fixé , comme nous, (c) Tannée au premier Janvier diminua le crédit
de cette cérémonie par un changement qui parut aux vieux Moscovites d’a-lors un renversement de la Religion.
J’ai déja (d) décrit une partie considérable de la ProceJJìon des Rameaux, c’est-a-dire cette cérémonie dans laquelle le Czar , marchant à pied par humilité,menoit par la bride un cheval sor lequel étoit monté le Patriarche, qui repre-scntoit Jésus Christ entrant dans Jérusalem. C’est ainsi que les Rustès , aumillieu de leur grossièreté ont eu Tadresse de représenter, aussi bien que nous,Thumilite du Seigneur par une pompe mondaine : mais qui ne fait pas que1 ’art d'accorder les contraires appartient par tout aux Ministres des Autels ?Four mieux imiter lane sor lequel étoit monté le Seigneur, 011 dé»uisoit lesoreilles du cheval. A la tête de la Procession marchoit un chariot fort peu éle-vé , sor lequel on voyoit un arbre chargé de plusieurs sortes de fruits , ôcfùr Tarbre quatre jeunes garçons en surplis, chantant ou criant quelques Ho-fanna. Le Clergé soivoit en habits de cérémonie, portant des Croix, desImages ôc des Lanières, bénissant ôc encensant le peuple qui se trouvoit sur lechemin de la Procession. Tous avoient des rameaux de palme à la main. LaProcession marchoit avec une lente gravité sor du drap étendu a terre, ou sor^ es habits de plusieurs jeunes garçons qui se les êtoienz q tés par humilité dedessus le corps.
Les
.° n ^// Ut / V j?”" ^ ans les noms de plusieurs célébrés Pèlerinages de Moscovie.
d? 1 d 0 t j-ú e 6 j YHn 2 3 * de ses Voyages en Mgfiovse Edit. in folio donne une description curieue « Benedtttwn des eaux au’il vît- y -r r J ' 1
, . _ 4 U11 vit celebrer à Moscou en 1702.
Z) Voy. C cSe!rís pge l y 5 '. jlnvier ^ Tm} ktz- **7-Tome III. Part. I.
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