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FA N A T I Q_U E S &c.
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vieille routine des Sectes Anti-Catholiques ; c’est-â-dire, qu’on ne prophetiíoic en-core que contre Babylone ÌAntechriJì , par oìi les plus idiots Protestans com-prennent à demi mot, qu’il s’agit de Rome Sc du Pape. Cela íètll (a) nous ditl’Auteur de la Clef „ enstamoit le zélé des Protestans, peu d’entre eux. . .
„ ont la force de fe fâcher contre des gens , qui ont l’adresse, . . . 4 , de faire„ des imprécations vigoureuses fur ce fojet”. Mais les Protestans se trômpoieíitfAu lieu d’un Antechriji Romain Sc d une Babylone Papiste , on entendoit par ces-invectives une Rome, Sc un Antechriji cachés dans le sein de la Réforme. L’Esiprit leur diíoit, (b) Babylone & lAntéchrist font par tout ,, avec ces deux mots„ pris dans un íèns tout nouveau, il leur dictoit tout ce qu’il vouloir contre les„ Eglises (Reformées) même contre ce qu’il y a de plus pur dans la Réforma-„ don. ..... Si l’on fe fut plaint, l’elprit auroit dit, je parle de Rome, jeparle du Pape. A tout cela fe joignirent la vocation des Juifs, & lapròche duRégné de mille ans, avec quelques autres opinions agréables (c) a diversés per-sonnes (diípoíees en Angleterre comme ailleurs, à croire aux chimères & âuxvisions)”. Pharao & la dejkuBion de ses Etats trouvèrent aussi leur place dansles Prophéties, Sc Pharao étoit Louis XIV. Ensuite on menaça directementJ’Angleterre, d’où l’on vint a la ville de Londres en particulier. Enfin l’on pré-dit un massacre général, & l’on menaça l’Etat &; l’Eglise. On peut voir les ex-traits de ces Prophéties dans le petit écrit que je (d) cite. -• -i
- La cabale prophétique essaya de íè mettre en réputation par des (e) miracles jX’impression d’une partie de fès Prophéties, bien loin de 1 accréditer, la mena- 1<çoit de la décadence. On voulut donc hazarder quelques miracles, ôc pour cet effetl’elprit ordonna à Lacy Sc à son Séminaire de sortir de Londres, Ôc d’allcr a secampagne. Cependant ils y revinrent bientôt : ils étoient a peine hors de ' Lon-dres , loríque l’cjprit saisit ce Lacy pour lui déclarer que ni lui , ni aucun desliens ne dévoient avoir honte d’être les- Ministres du Seigneur > Sc pour faitecette déclaration l’eíprit jétta le Prophète . dans le traníport que - je vais décrire]Ravi dune si glorieuse commission il se leva dé son siège, sit plusieurs foisle tour de la chambre, en contrefaisant de íà voix le ton que rend le tam-bour , quand on le bat pour l’enrollement des milices. Ensuite il se remit forson siège, bâtit for íà chaise â droit & â gauche les deux poins fermés, com-me s’il eut voulu imiter un timbalier -, fàiíànt cependant par intervales l’exer-cice du mousquet & du drapeau, tirant lepée, présentant la pique. Aprèstous ces mouvemens il se leva une seconde fois, marcha gravement, fit qua-tre ou cinq sois le tour de la même chambre, continuant â contrefaire lamarche d’un Régiment de la voix Sc de la main. Après tantdagitation le díí-„ cours foi vit. Le lendemain le Prophète sonna la charge, ôc fit quelques mou-, vemeiis militaires, avant que de prononcer ou chanter ces belles paroles enméchant François ; O Dieu tu nous féras danser. Nos esprits feront agir tous lesmembres capables de te servir pour les célébrations & les festivités incessantes
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(a) Ubi sup. p. 16 .
(b) P. ç6. des Prophéties de Manon, on lir ce qui fuit „ mon enfant, l’Antéchrist n’est pas en un en-
„ droit seul. Il y a plus d’un Antéchrist : il y en a plusieurs fur la terre. 11 n’y a mil lieu où il n’habite.',, Ne vous flatés point les uns les autres. Vous avés tous trempé dans l’erreur”. Cela étoit conforme ausentiment que l’Auteur de la Clef attribue au Prophète Patio. '
(c) L’Auteur de la Clef ubi sup. p. donne à entendre que le Secrétaire Patio avoit bien examiné
la disposition des esprits. , t-
(d) Clef &c. ubi sup. p. 25 . & suiv.
(e) Lettre à M. Miffon &c. ubi sup.