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j, appartient j où qu’ils ne fassent une penitence propor-», tionnée à )a grandeur de leur crime.
Les Canons Penitçritiaux condamnent les charmes& les Charmeurs j par ces thots (a) : „ Celui qui4, aura fait des enchantemens & des divinations diaboli->, ques, ferâ penitence sept ans. Celui qui aura cueilli„ des herbes medecinales avec des paroles d’enchante-„ mens, fera penitence vingt jours. Celui qui purifieraj, fa maison avec des chaulons magiques , ou qui feraj, quelque chose de semblable, k qui y consentira, Ou4 , qui le conseillera , sera en penitence cinq ans. Ce-„ lui qui aura fait quelque fascination par paroles 4 fe-
4, ra penitence trois Carêmes au pain & à l’eau. Le
5, premier 4 avant le jour de la Nativité de Nôtre-Sei-4, gneur ; íe second avant Pasqùes ; & le troisième,i, les treize jours avant la Fête.de Saint Jean-Baptiste.
Saint Bernard avoir tant d’horreur pour les enchan-*temens dës fa plus tendre jeunesse , que s’étant trouvétoal d’une grande douleur de tête , il ne voulut pointêtre guéri par leur moyen. „ Etant encore petit en-,, fànt (dit Guillaume » sîbbê de Saint Thierry deiy Reims , (b) il se trouva mal d’une grande douleur de,, tête , & fut .obligé de se mettre au lit i Et étant en4, cet état, órt lui amena une femme qui promettoit„ d’adoucir íâ douleur par ses enchantemens. Mais», quand il appercût qu’elle approchoit avec les instru-„ mens de ses charmes 4 par lesquels elle avoit accoû-„ tumé de tromper le Peuple > il P éloigna de foy , en„ criant, & la chassa avec un grand mouvement d’in-,, dignaíion. La miséricorde de Dieu ne manqua pas», de récompenser le bon zele de ce saint enfant. Il en„ ressentit Teffet auffi-tôt , & se levant dans Timpe-,, tuosité de l’esprit de Dieu , il se trouva entierement,, guéri de son mal ; ce qui lui servit à faire croître sà,» foi, & Dieu lui fit encore cette grâce de lui appa-4, rostre & de lui découvrir sá gloire , comme il fit4, autrefois à Samuel dans Silo * lorsqu’il étoit encoreenfant.
< Le Concile de Paíenee (c) en rZrr. „ defend très-4, expressément à toutes fortes de personnes de consul-■j, ter les Enchanteurs » ou de leur demander avis 5 soitpour elles , soir pour les autres , à peine d’excom-„ municátionj ìpfò faBo.
Lé Concile de Frisingén dans le Duché de Bavièrei.d) en 1440. déclaré que les enchantemens font des Casreservez. k L’Evêque , & par conséquent de grands pé-chez , dr que les Enchanteurs doivent se confejfer k ÍE~%ique ou k son Penitentier.
Le Concile Provincial de Rouen (e) en 1445. or-donne ,j qué les Charmeurs jeûneront un mois en pri-,5 son pour la premiere fois, & que s’ils continuent de„ se servir de charmes, ils feront punis plus rigoureu-„ scroent, selon que l’Evêque le jugera à proposLong-tems avant l’an 1445, un autre Concile de Rouenqui fut tenu fous le jeune Clovis, avoit déclaré quéses charmes étoient Une Idolâtrie , & qu’il falloit avoirgrand foin de les exterminer (f). Ce Concile â été pu-blié par le P. Dom François Pomméraye dans ses Sy-nodes de Rouen.
Innocent VIII. par fa Bulle (g) Summis desideran-tes ajfeftibus , Adrien VI. par fa Bulle Dudum , LéonX. par fa Bulle Superne dispofitionis arhitrio , Sixte V.par lâ Bulle Celi dr terra , & Grégoire XV. par fa Bul-le Omnipotentis Di« t decerstent de grandes peines contre
- U) ,In 1, pnecept. Decaîog.se) L. 1. vit. S. Bernard, cap. 2;se) C. H .
(d) Capitol. îa.se) Cap. 6.
(f) Perfcrutandum , Jit-il, si aliquis subulcus veí bubukus, fí»
ve venator , vel cœteri Kujusmodi dicant Diabolica carmina superpanem , aut luper hcrbas , aut super quaedam nefaria ligamenta,à hxc aut in arbore abícondant, aut in bivio, aut in trivio pro-jiciant, ut íua animalia libèrent a peste 8e clade , 8t alterius per-dant , qu* omma Idolatnam esté nuUi fideli dubiuro est, £t ideoíummoperé iûnt exterxninanda. ’
( g) Cap. 4.
S T I T ì O N S.
les Enchanteurs & contre ceux qui usent d’enchante-mefis;
Le Concile Provincial de Bòurges (h) en 152,8„ enjoint aux Curez k Recteurs des Paroisses, sous5j des peines arbitraires qu’il remet au jugement des Or-», dinaires, de déclarer à l’Evêque oú à son grand Vi-„ caire s’ils ne connoissent point dans leurs Paroisses des,, Enchanteurs, où d’autres personnes qui pratiquent de», semblables Superstitions.
Dans le Profile dù Rituel de M eaux de Farinée 1546.k dans ceux de plusieurs autres Rituels, „ on déclaré„ excommuniez les Charmeurs & Charmeresses , les„ Devins & les Devineresses, & ceux qui croyent Sc», ajoûteiat foi à eux.
Le Synode d’Ausbourg (i) en 1548; dit „ Que l'on,5 doit refuser la Communion à tous ceiix qui prati-quent les enchantemens des Démons , à moins que par„ l’avis de leur Confesseur ils ne renoncent absolument„ à ces vaines pratiques, & n’en fassent penitence.
Le Synode de Treves en là même année , ,, excom-„ munie tous ceux qui observent les charmes, & veut„ qu’on les mette en prison , k qu’on les y détienne4, jusqu’à ce qu’ils soient délivrez des suggestions & des44 illusions des Démons qui font leurs maîtres.
Le Concile Provincial de Narbonne (kj en 1551*proteste „ que le principal foin des Evêques doit être4, de bien prendre garde que les enchantemens & toutes„ les autres tromperies du Démon ne gâtent leurs Dio-,4 ceses.
Monluc , Evêque de Valence & de Die (l) , „ or-„ donne expressément aux Curez de refuser la sacrée,5 Communion aux Charmeurs, jusqu’à ce qu’ils ayent„ renoncé aux Superstitions & aux inventions du Dè-,, mon.
Le premier Concile Provincial de Milan en 1565. («,)donne pouvoir aux Evêques „ de punir severement 8 c», d’excommunier les Magiciens, qui se persuadent où», qui promettent aux autres qu’ils pourront par le mo-,» yen de leurs enchantemens commander aux vents» suit„ tempêtes, à l’air, & à la Mer*
Le Synode de Chartres en 1575. (») enjoint adxCurez ,» de reprendre severement les Enchanteurs, jus-4, qu’à ce qu’ils soient degagez des filets du Démon,„ qui les tient captifs comme il lui plaît.
. L’Eglise Gallicane assemblée à Melun en 1579. ( e )„ defend aux Ecclésiastiques de Rappliquer aux sorti-*
4, leges, aux maléfices, & encore moins aux enchante-,4 mens , pour en faire un honteux commerce ; Et leur„ enjoint , que s’il se présenté à eux quelques personnes„ affligées de charmes & de maléfices, ils les soulagent,, par lés prières de l’Eglise , & par la participation"sre-„ quente des Sacremens de Penitence k d’Eucharistie.
De Thou 5 Evêque de Chartres , dans son Rituelde Tannée 1581. (p) exhorte ses Peuples de „ mettre„ en Dieu leur esperance & entiere confiance dans leurs,4 affaires, nécessitez & tribulations, fans recourir aux,5 Charmeurs, Enchanteurs, & autres semblables im-„ posteurs, étant assurez qu’il leur donnera indubitable„ enseigne» adrefle, conduite, & toute consolation.
Le Concile Provincial de Bourges en 1584. (q) con-damne ,, tous les Enchanteurs, dr veut que les Eccle-,, siastiques qui seront convaincus d’un si grand crime#», soient suspens des fonctions de leurs Ordres & livrez„ au Bras Séculier, & que les Laïques soient exconv
5, muniez & dénoncez à leurs juges.
Le Concile Provincial de Mexico en 1585. defend», de consulter les Enchanteurs & de se servir de leurs
», ma-
(h) Decret. r.
(r) Stat. 19.
(k) Can. 57.
(i) In reformât. Clerí Val. 8c Diens. c. îf.
(m) Constit. p. 1. rit. 10.
(n) Tit. de Sortileg. .
(o) Tit. de Cleric. honest. tres caus* ob quas malè audit Gé-ras. >
(p) Fol. if o.
(q) Tit. 40. Can. 1.