DES PRATIQUES SUPERSTITIEUSES» Scc.
tre à la Communion ceux qui ont absolument renoncéà Ç es pratiques, 8 c qui se soumettent à la pénitencequ on leur impose (a).
VIL Maxime.
Ou ne doit Ipoint absoudre , sans imposer une péni-tenc e pour le péché de superstition.
O est une suite nécessaire de tout ce que les Conci-es nous ont dit de la griéveté des superstitions & desortiléges , & l’on doit avoir devant les yeux la régiePrescrite par les Capitulaires de France en 793 (b).
Pénitences réglées far les Canons.
, ^ Y a des gens qui faisant profession de deviner &® faire des sortilèges , méritent d'être excommuniez.*^°us avons vu beaucoup de Conciles qui Tordonnent.l’p IS - à R egard des personnes qui veulent se convertir,Lglise s’est contentée de leur imposer les pénitencessu 'vantes.
Le Concile d’Ancyre ordonne que ceux qui recou-r tnt aux divinations selon la coutume des Payens , ouc l Ul introduisent dans leurs maisons des devins, soit pouraercher par des sortilèges quelque chose de caché, soitP°ur quelque purification, feront pénitence durant cinqa ns dans les classes marquées.
Le premier Concile (c) de Bragues canon 20. renou-ée ce canon.
Le 61. canon in Trullo prescrit six ans de pénitence,& soumet à la même peine les diseurs de bonne avan-ce , les enchanteurs , ceux qui font des préservatifs,& tous ceux qui leur ajoutent foi.
L ancien Penitenciel (d) Romain ordonne même unePénitence. de sept ans à tous ceux qui s'appliquent aux^vmations & aux- sortilèges. -- Le Penitenciel de sshéodore réduit cet espace à un11 ^ pénitence, ou à un jeune de trois Carêmes (e).
/ , Cc L dans le Recueil des Canons pour le remède desP ec ez ch. u , & Je p a p e Grégoire III », prescrivent'ne penitence depuis six mois jusqu’à trois ans à tousux qui recourent aux divinations & aux augures , fé-lon la griéveté de la faute. 6 '
■ r gra u d n ° mbre , de pénitences très sevé*
s marquées dans 1 ancien Penitenciel Romain , dansP uheurs Pemtentiaux faits au neuvième siécle ; & l aPscpart de ces anciennes pénitences sont rapportées par^urchard au livre X. & par Yves de Chartres aux li-
dir , XI & XV * Mais P our nous accommoder à lajJ Cl phne beaucoup moins sévère de notre tems , il sof-d * d E rapporter les pénitences de Burchard selon l’a- 'uciuement de son tems.
p> .
Klt cnces marquées par Burchard , suivant les adoucijfe-mens du onzième fìécle.
d u ^ Ulc L ar d , Evêque de Worms, au commencementI'LpIy'^ 6 6éde, a fait un Recueil de Décréts de6- 1 e divisé en vingt Livres, dont le dixième con*
‘Lrré quicumque superstitioni dediti sunt, ut certis quibus-re îe£ti s ^^gularibus nec approbatis utendis benedictionibus, aut^ er »do ex > aut incantationibus Dxmonum , aut sutura prsedi-p° ’ quòa magicis, aut aliàs, vel quippiam ejusmodi sectan-
*' Cc Ieiì Ee a j lt chriltianx fidei , aut prxceptis & constitutionibusc i aiî ient llm Ver si i ni : ii s omnibus negandum est hoc venerabile Sa-pr or s’ nisl P ro fui confessons coniìlio ejuscemodi superstitio-Usce Perint ^ renu ntiarint » & pro admiffis pœnitenti* mulctam(£) t) e iji: 14. col. ^8i.
. at ióu etn s domìnibus , qui aliquam incantationem , vel divi-.^nes §Unt, vel bis fìmilia qute in conspectu Dei abomina-c j Veri eri llt lde .ntur. Similiter inquiunt, unusquisque & ubi eose o s pLL 011 êimittant illos sine disciplinâ correptionis 8c fa-3 * «e D^^^'tcntiam agere de bis inlicitis praeíumptionibus. Cap.} c f Ex ç s L Ve l Inccintatoribus. Tom. I. p»g . 739.
Ap. y ' 7 i. Martini Brachar.
Mul; er ° ne «i. part. 11. c. 36.
^.ïiuni unu m ì divinationes vel incantationes diabolicas fecerit,s ae cuudd ni ° liri Ueat , vel tres quadragesimas , vel quadraginta4 ua litatem. delicti, Tbeod. cap. 377. pag. 73.
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tient en LXIX Chapitres les anciennes régies des Pérès& des Canons qui condamnent les diverses espèces dela superstition. Mais au dix neuvième Livre , il a misles pénitences dues aux péchez selon les adoucissemensde son tems. Ce Livre est intitulé , Le Correcteur 0»le Médecin ; 8 c voici ce qu’il met dans la bouche desConfesseurs touchant les superstitions, lorsqu’ils inter-rogent les pénitens qui veulent se convertir sérieuse*ment. .
Avez vous consulté des Magiciens , des Devins»pour trouver des choses cachées, ou pour deviner Ta*venir ? Vous ferez pénitence deux ans aux féries légiti-mes. C’efi la modération de la peine de cinq ans marquéeau Canon d'Ancjre.
La nuit des Calendes de Janvier vous êtes vous astisà la tête de deux chemins fur une peau de taureau,pour deviner ce qui vous arriverait dans l’année ? Oubien avez vous fait cuire des pains cette nuit pour entirer bon augure , si ces pains devenoient gros & bienlevez ? C’est une idolâtrie & une apostasie : vous ferezpénitence deux ans aUx féries légitimes.
Avez vous fait des ligatures & des enchantemens »comme font souvent les porchers , les bouviers ou lesbergers , & les chasseurs qui prononcent les paroles furdu pain » fur des herbes ou autres choses qu’ils cachentensuite dans un arbre ou dans un chemin pour guérirleurs bestiaux , ou pour nuire à d’autres ? Vous ferezpénitence deux ans aux féries légitimes, qui font le Mer~credi & le Samedi •
Avez vous cueilli des herbes pour quelque guérison,en prononçant d’autres paroles que le Symbole ou TO-raison Dominicale ? Vous jeûnerez dix jours au pain& à Teau.
Avez vous consulté le sort dans des cayers ou destablettes» dans le Pseautier, le Livre des Evangiles, ouquelqu’autre chose de cette nature ? Faites pénitencedix jours au pain & à Teau. .
Avez vous fait des préservatifs, des philactérés, oii•des caractères qui sont des inventions du Démon ? Vousjeûnerez quarante jours au pain & à T eau.
. Avêz vous mis votre fils ou votre fille fur le toit íOu fur un four » pour quelque guérison ? Avez vousbrûlé des grains dans Tendrait où un homme étoit mort,ou Bien avez vous fait des nœuds à la ceinture d’unmort, pour nuire à quelque personne ? Vous jeûnerezvingt jours au pain & à T eau.
Avez vous pris quelque part aux folles pratiques dequelques femmes , qui sachant qu’il y a un mort dansune maison , y portent en secret de l’eau dans un vase ,la répandent sous le cercueil du mort dès qu’on Tem-porte , & demandent qu’on porte ce cercueil a la hau-teur des genoux, pour guérir de quelque mal ? Si vousl’avezfait, ou si vous y avez consenti» vous ferez péni*tence dix jours au pain & à l’eau.
Avez vous fait ou approuvé ce que quelques uns pra-tiquent à T égard d'un homme qui a été tué , lui met-tant dans la main de Tongùent avec lequel on Tenseve-lit, dans T espérance que cet onguent guérira les playes ?Si vous l’avez fait, vous ferez pénitence vingt jours aupain & à l’eau.
Avez vous commencé quelque affaire par un sortilè-ge , ou en prononçant quelqu’autre parole que l’invo-cation du Nom de Dieu ? Vous ferez pénitence dixjours au pain & à Teau.
Avez vous fait comme les Payens , qui le premierjour de Tan se déguisent avec des masques de cerf oiide vieille femme ? Vous jeûnerez trente jours au pain &à Teau.
Avez vous imité ceux qui balayent l’âtre du feu»mettent ensuite des grains d’orge fur la place toute chau-de, pour en tirer bon augure si les grains ne se remuentpas, ou mauvais augure si les grains sautent ? Vous fe-rez pénitence dix jours au pain & à Teau.
En visitant un malade , avez vous observé si fousquelque pierre qui se trouve près de la maison , il yavoit une fourmi ou quelqu’autre animal en vie ; pour
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