DES SUPERSTITIONS.

Quoique le P. Paul Morize , de l’Ordre des Jésuatest ‘ e S. Jerôme, dans le chapitre 6$. de l'histoire de l’O-Yt gine de tontes les Religions , 1 *appelle une sainte Fem-n ‘ e 1 & qu’il dise que sa vie a été toute miraculeuse , &Welle a eu l’esprit de prophétie , auíïì bien que sa Dis-Cl ple Gentille ; ce qu'il déclare avoir appris à Ravennetant des Prêtres de Jésus , que de la vie de ces deuxfeintes Femmes , écrite par Dom Séraphin de Ferme ,Chanoine Régulier de Latran , & grand Prédicateur detems. La difficulté est donc de savoir quelle estc elle des trois premières dont elles implorent le fé-murs. Il seroit bon qu’elles le sussent pour ne pas setromper en prenant l’une pour l’autre. Ce pourroit°ien être sainte Marguerite , Reine d’Ecosse, qu’el-les réclament , tant parce qu’elle a été mariée , &Welle a eu plusieurs enfans , qu’à cause que dans1 Abrégé de fa vie , il est rapporté par Surius (a) ,Welle donnoit elle-même à manger tous les matins àenfans orphelins qu’elle faisoit Venir dans son Pa-, ais > ce qui marque le soin particulier , la charité &a tendresse de cœur qu’elle avoit pour les enfans.^pendant comme c’est le 2,0. jour de Juillet que lesWnaes grosses vont en dévotion darls les Eglises &e ? Chapelles qui sont dédiées sous l’invocation de5 j n te Marguerite , il y a apparence que c’est sainteylarguerite d’Antioche, Vierge & Martyre, qu’ellesEvoquent dans leur grossesse, parceque c’est ce jour-a que l'Eglise Latine fait la fête de cette Sainte,Conformément au Martyrologe Romain & à celui.. Osuard. Leur dévotion seroit peut-être plus régu-le , & plus selon l’esprit de l’Eglise , si elles s’a-dressoient à la sainte Vierge pour obtenir de Dieu unheureux accouchement : d’autant que dans l’oraìsonqui se dit en une infinité de Rituels, à la purificationdes femmes après leurs couches , l’Eglife reconnoîtstue c est la sainte Vierge qui a changé en joye lesvideurs des femmes qui enfantent (h) : & par cetffidroit il y auroit de la convenance entre les douleursW elles appréhendent , & la Sainte qu’elles invoquè-rent pour en être délivrées. Quoi qu'il en soit, ily a des femmes grosses en certains lieux qui ne croi-oient pas que les prières qu’elles font à sainte Mar-guerite eussent l’effet qu’elles en attendent, si elles net faisoient ceindre d’une prétendue ceinture de saintemarguerite. Ce sont ordinairement des Prêtres , ouMoines qui les en ceignent. Cela ne sied pas tropWn à des personnes de leur caractère & de leur pro-Eon ; & il seroit beaucoup plus à propos qu’elless en ceignissent elles-mêmes.

On fait des Exorcifmes fur les enfans avantl u pn les batize , & cette cérémonie est une des plustiennes & des mieux autorisées de l’Eglise. La Su-t er stitìon en fait aussi sur les femmes grosses , afinEes accouchent fans douleur. En voici un desW ordinaires. Anna peperit Mariam ; Maria Chri-Salvatorem noftrum ; Elisabeth Johannem Baptìf-‘ ^ ar ‘ a Jacobe Jacobum Ragalìum ; sic mulier istafsfi* ^tz,a & salva in nomine Domini Jesu Christi ,i^ Hrn qui est in utero , sive fit masculus , vel femella ,k s tíls f oras ? Christus te vocat , lux destderat te videreQl^^us, Vini foras in nomine Domini nofiri Jesu,, Mulier cum parit , lsetitiam non habet,

,, Wia venit hora ejus : & cum peperit filium, jam„ ^0 meminit pœnarum propter gaudium , quia na-„ ^ est homo in mundum Jésus autem tran-, len s p er médium illorum ibat >J< 7 itulus triumpha-/ " 4 < Jésus Nazarenus Rex Judxorum ^Wiserere nobis.

tfp/ . En que cet Exorcisme moitié barbare ait son(L . ' d saut lé lire la tête nue, puis le mettre dans la main

f, ' te âe l a femme grosse, & lui faire faire.fois le

cg âe la Croix fur soi. Pour peu que l’on sacheWe c’est que charme , on conviendra facilement

1 8 J ie J°- Junii.

0t es in beat!e Maria; Virginis vartum fidelium parientium do-gaudiuni convertisti.

que cet Exorcisme en est un , selon la définition quenous en avons apportée dans la première partie de cëTraité (c) , parce qu’on s’en sert pour produire uneffet q u’ il n’a nulle vertu ni naturelle, ni divine , niEcclésiastique de produire. Il en est de même de cetautre Exorcisme , dont les impertinentes paroles Ontquelque rapport avec celles du précédent, & que l’onfait pour soulager une femme qui est en travail d’en-Tant. Celui qui le fait tient en sa main un cierge decire benite , l’allume à un feu de . . . & non à unautre, & en l’allumant il dit ce qui suit : Notre Sei-gneur Jefus-Chrifl étant au mont d’Olivet avec ses Discìples , a ouï une femme qui enfantoit , & dit à S. JeanBaptiste , ,, va L l'oreille droite de cette femme , &,, lui dis" , Qu’ainsi comme Anne enfante Marie , (siMarie enfanta le Sauveur du monde , ainsi enfante cettefemme fans douleur , soit mâle ou femelle , ou soit mortou vif, viens dehors , Christ te demande à fa lumière ,„ Jesu Gaspar te vocat, Jesu Melchior te petit, Jesit,, Balthasar te affistit, Jesu memento filiorum Edom,„ dictant exinanite, exinaniteIl saut répeter.....fois le même Exorcisme, & dire à la fin Pater & Ave.Et quand on le récite , on doit bien prendre gardequ'il n’y ait point de femme grosse présente , parce„ dit-on) qu’elle accoucheroit sur l’heure. Enfin ilsaut que celui qui le récite soit à genoux , & qu’il lerécite à l’oreille de la femme qui est en travail d’en-fant. II suffit de rapporter ces observances, pour enfaire voir la vanité, l’illusion & la folie.

CHAPITRE IX,

Continuation de la même matière.

Superstitions des Jacobites , de quelques au-tres Orientaux & des Abissms qui impri-ment le signe de la Croix avec un ferchaud , sur le visage i ou sur le bras deleurs enfans , avant que de les batizer .*dé ou peut. venir cette pratique ? Supersti-tions touchant le choix & la qualité despareins & des mareines . Les Hibernoisprenoient des loups sauvages pour pareins .S’il y a de la Superstition à prendre pourpareins ô * 1 pour mareines les premiers pau-vres que st on rencontre dans son chemin ,ou dans les hôpitaux ? Cette pratique estcontraire à la fin de st institution aes pa-reins ér des mareines, Si c’est Supersti-tion que de parer magnifiquement les en-fans que st on porte au Batême y ô" de lesconduire à st Eglise avec des violons , oud’autres instrumens de Musique , pour y re-cevoir ce Sacrement ? Cela est défendu parle s Conciles & les Statuts Synodaux dequelques Diocèses.

P Armi les Superstitions qui concernent les cérémo-nies qui précédent le Batême, on doit conter.

I. La pratique des Jacobites , qui impriment lesigne de la Croix , les uns furie visage, les autresfur le bras de leurs enfans avec un fer chaud , avantque de les batizer. Brérewood ( d) la rapporte ences termes : lis signent leurs enfans auparavant le Batê-me , du signe de la Croix , qu ils impriment avec un ferchaud , plusieurs au visage , les autres au bras. Alexan-dre Ross rapporte (e) la meme chose, fans néanmoins

spé-

(c) L. 6. c. t.

\d) Recherches, &c. c. îî. -

(e) Religions du monde, Divis. 14,

E L

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