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DES SUPERSTITIONS.

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Sotó (<*) nous a dit jci-devant (b) que l’on devoitpeu estimer les Indulgences en vertu desquelles ondélivre une ame du Purgatoire , en disant un Pater ,ou un Ave que les Papes ont été contraints de lesaccorder à l’importunité de quelques particuliers ; &qu’on peut , fans intéresser la Religion, en dissuaderle peuple.

Maldonat (c) nous a dit aussi au même lieu, „Que„ ni le Pape, ni les Evêques, ne peuvent, ni ne doi-„ vent, en donnant des Indulgences, se servir de cet-,, te formule : Quiconque féra ceci ou cela, délivre-,, ra une ame du Purgatoire ; par ce qu’ils ne savent„ pas combien cette ame , qu’ils veulent délivrer,,, est redevable à la justice divine , pour juger si le„ suffrage qu’ils ordonnent est suffisant à la déli-„ vrer, & que ne le sachant pas, ils ne sauroient assu-„ rer sans témérité , que quiconque féra une telle„ chose, délivrera une ame.

„ Mr. l’Archevêque de Reims vient de nous di-,, re, qu’il n’est pas certain, ni par conséquent per-„ mis d’assurer, que par les Indulgences que l’on ga-„ gne , & par les actions de pénitence & de justice„ que l’on fait, les âmes des ffidelles trépassés soient,, en particulier entierement délivrées des peines de„ Purgatoire; Qu’il demeure pour constant qu’il n’y„ a aucune certitude du tems fixé & déterminé , au-„ quel les Indulgences délivrent du Purgatoire les„ âmes des fidelles trépassés , par la feule application„ qui leur en est faite ; Qu’il n’est pas permis de di-„ re, qu’en récitant certaines prières , ou en faisant„ certaines bonnes oeuvres , ou en disant la Messe à„ un certain Autel, quoique privilégié, on délivre-„ ra infailliblement une ame des peines du Purgatoire.„ Et qu’il y a de la témérité de promettre ce qui,, n’est qu’en la disposition de Dieu seul, qui dispen-„ se, félon les régies de fa justice & de fa miscricor-„ de , les mérites de son fils , & le fruit des prières„ de son Eglise aux âmes de ceux qui étant morts,, dans son amour, expient dans le Purgatoire les pei-„ nés qui font dûes à leurs péchés.

On auroit des obligations singulières aux Carmess’ils pouvoient ajuster ces décisions avec leur BulleSabbathine , qu’ils attribuent ì Jean XXII. Mais lachose n’est pas si facile à faire. Ils font dire à lasainte Vierge dans cette Bulle (de la maniéré qu’elleest rapportée par le P. Marc Antoine de Casanate(^i) JQu’elle descendra gracieusement en Purgatoire le pre-mier Samedi d’après la mort de tous ceux qui aurontporté son habit, vulgairement appellé Scapulaire , ouqui pour l’amour d’elle seront entrés dans son Ordre,dans fa Confrérie, ou dans fa Société, & qui auront bienvécu en ce monde; qu’elle les délivrera des peines duPurgatoire ; & qu’elle les conduira glorieusement à lasainte montagne de la vie éternelle. Quel rapport ce-pendant , & qu’elle convenance peuvent avoir ces pa-roles avec ce que disent l’Archevêque de Reims, Mal-donat , Soto , le Concile Provincial de Malines, &celui de Cambrai, & particulièrement avec le SynodeDiocésain de Malines , & avec les Statuts Synodauxde Namur, qui déclarent positivement, que c’est (?)une vanité & une superstition abominable de s’imagi-nér qu’èn disant un certain nombre de Messes & deprières on délivrera toujours certaines âmes du Purga-toire ? U n’y a point de personnes de bon sens & debon goût qui ne préfèrent ces autorités à la Bulle Sab-bathine , vu principalement qu’elle porte en foi plu-

(«) In 4. dist. 21. q. 2. art. 2.

(b) Au chap. 4. de ce livre.

W 2. xit. de Indulg. q . 6 .

• ' js a Came ^ t *- decoris, prseambulat. 3 3. Ego mater gra-tifié deicendam sabbatho post eorum obitum primo , Sc quos inPurgatorio ìnvenero , qui habitum meum portaverint , Sc meoamore Religip 11 ™ 1 , vel Confratriam , vel societatem meam in-traverint, Sc m noc teculo laudabiliter vixerint , à poenis Purga-torii liberabo , Sc eos inmiontem sanctum vit* aetern* gloriolereducam.

(e) Abominanda est vanitas & superstitio,

sieurs caractères de fausseté & de supposition , quîont donné lieu cent & cent fois de la soutenir fausse& supposée dans des Thèses publiques de l’Universitéde Paris. Voici ce que j’en trouve dans trois Thèsesde Fespéries , de trois Licenciés en Théologie, quifont Docteurs il y a long-tems.

La premiere , est de Maître Claude Blouïn , sou-tenue en Sorbonne le 24. Octobre 1674. „ La Bulle„ qu’on appelle Sabbathine , est fausse, Sc la vision,, de Simon Stoch est une fiction du treizième siécle”:Spurìa Bulla , qua vulgo dicitur Sahbatbina ; vijum Si -monis Stochii 15. peculi figmentum ejì.

La seconde, est de Maître Noël Varet, soutenuedans le Collège de Navarre le vingt trois d’Août1677. ,, La Bulle appellée Sabbathine est supposée &,, indigne d’être attribuée à un Pape : Spuria est Bul-la , quœ vulgo dicitur Sabbathina ; indigna quippe qua dP ontifice Romano emanaverit.

Et la troisième de Maître Noël de Bcrtignéres,soutenue dans les Ecoles des Jacobins le 13. Septem-bre 1677. „ (f) On attribue aux Papes beaucoup de,, Constitutions qui rie sont jamais venûes d’eux. . .„ La Bulle qu’on appelle communément Sabbathine,,, est supposée , & c’est à faux qu’on l’attribue au„ Pape Jean XXII. Car qu’y a-t-il de plus ridicule„ & de plus indigne d'un souverain Pontife que de,, dire (comme porte cette Bulle) que la B. Vierge„ promet à quelqu’un , qu’il sera Vicaire de Jesus-„ Christ en terre » s’il oblige de confirmer l’Ordre„ des Carmes ; Que quiconque se féra de ce saint», Ordre, & en portera l’habit , sera sauvé éternelle-,, ment ; & que la B. Vierge le premier Samedi d’a-,, près la mort des Confrères & des Sœurs de l’Or-,, dre des Carmes , descendra dans le Purgatoire, &,, en délivrera tout autant qu’elle y en trouvera, pour,, les conduire à la montagne de vie. Loin des véri-,, tables fidelles , & de tous ceux qui font profession„ de la Religion Catholique , Apostolique & Ro-,, maine , toutes ces niaiseries & semblables ”. Ilest remarquable que cette Thèse est toute de feu Mr.Chamillard (Gaston) qui étoit pour lors Syndic dela Faculté de Théologie , & qui voulut qu’on la miten ces termes.

• Ajoutes à cela qu’en 1624. la même Faculté deThéologie obligea un Carme , nommé Frère PierreAfcis , Bachelier de Licence, & présenté par son Or-dre , de révoquer plusieurs propositions qu’il avoitinférées dans fa Sorbonique , & une entr’autres quiregardoit la Bulle Sabbathine. Voici fa Rétractation :„ Je souligné Frère Pierre Arcis, Présenté de Licence,, de l’Ordre des Carmes, proteste que mon intention,, est de ne rien dire de contraire à l’Ecriture sainte,„ aux décisions des Conciles , ni aux Décrets de la,, sacrée Faculté de Théologie de Paris , ma mère,,, lesquels je prétens suivre & tenir fidellement. Et„ parce qu’ayant été trompé par la lecture de quel-,, ques Auteurs , j’ai mis dans mes Thèses plusieurs„ choses pour lesquelles la même Faculté ma mère me,, manda hier , afìn d’être ouï , & de me faire des,, remontrances , & qu’elle a jugé à propos de re-„ mettre à aujourd’hui mon Acte de Sorbonique,„ âfin que fur les deux heures, avant que de le com-,, mencer , & après avoir signé ce présent écrit, je„ révoquasse hautement & publiquement certaines

„ cho-

(f) Multse tribuuntur Romanis Pontilìcibus constitutiones qu*ab iis non emanarunt. , . Bulla quoque , qu* vulgo dicitur) Sab-bathina, íuppositius videtur mihi Johannis XXII. partus. Quidenim magis ridiculum , & Romano Pontifice magìs indignum,quam asserere B. Virginem polliceri aliquem fore Vicarium Chri-sti in terris , si confirmationem Ordinis Carmelitarum concédât;íàlutem seternam consecuturum , quicumque Carmélite fiet Scsanctum Ordinem intrabit : B. Virginem Sabbatho primo postobitum Confratrum & consororum Ordinis Carmelitarum dei-ceníuram in Purgatorium, 8c inde quotquot inveniet liberaturarn,ut eos in montem vit* reducat ? Mas & limites ineptias apag c aCatholic* , Apostolic* Sc Roman* Religionis 8c fidei veris cui-toribus.