;?4 , PhV^ica a^|

idquc validistimisargumentis, scriptui a: lacrat vidcli *- 1 ’ I{fagabililms exemplis demonstrare conabimur, eoi’":’ fviam,nt volent, inhdclcs. Horninetiam ex advcrlop'» ‘j | 1 ) ei' 1 ' 1 ' iclarare (latuinuis, ut toti mundo pateant turaquc''»^,^ j{it judiciolis vnis interea discernere verum Mallo j

Consolamur apprime nos a fonte veri pendere, ac rn . |) 11 ,,it ( ” :nos imitari doctoies, Tv non infideles i tum nolh^ ^jttii 1 ' 1 'jIlii contra nos adducere polle, pr.cter auctoritates 11 0 (»l |

etiam a Deo reprobatorum, & veritatis existent is in ,-r.|r>b jprorlits ignarorum. Demonstretur nobis unus inter » 1 n jit 1 ’pietrtes,artium prileos prolellorcs, vel potius inventi 1 »!^ ^,11^rum dostores.tpti Deum ex \ et irate cognoverit,aut st 111 , 1 , «dc ^ 1Dcique filium blalpbemtts non fuerit (ut princeps ilb '^.Jud 1 '!,cma;Cjalcnus)vcl idololatra,< 5 ccontradictionis Ipin 111 (lll -qti^non extitenr. Nihilominus ut veritatem haberi i(1 iiii i' 11 ’ !

scribunt ac docent: ca ratione quidem seducti, qna » 1 1 j; lC uW jpudentci profare non verentur. Itumium (inquiunt.D j lS -f -Ttum tractationibus non agitur ile cognitione P fl > b'■ 1 , M rll |Theologiam pertinet: ac ii concludetent illas abist 111 -' _| l]C ccl - 1dcndas&cxciccndas. Qme blalphcmia luce est? * nl , C |,ipi' a>l ’vius patet nihil istos qui talia proferunt, cx cbaritate 1 p ^mutn facere, led solum avaritia. Postuntne este nu a 11 - f'dietna vera, line lito Ocatorc ? Scei mistos {ac im 1111 stime homines, qui vel talia cogitant, & ad mentis e 01 fi»nostra: nos tandem recolligamus. Denq utique p'"’ pci ' yplex cflemia per fciplam consistens, incomprcbcnl»"lium, invisibilis,& indefinibilis, & indivisibilis, per ^ji-if» 1 'bis prtefiguratur: qua: quidem multitudinis expers, c °^ s jzjt^teni non admittit, proinde nullam infirmitatem. -Mu " 1 f jjt > 1cum ad imaginem & limilitudtncm unitatis ä Deoci t ‘ .^ii’ea pedistit unione,quam vis per ntimcios ordinatus, llt 1 . t j l iC* r,ir ’Ciendi stt mentio: quippe qui naturam unionis adhuc 1sub hominis inobedientia, multitudinemque uullan' ‘ - )S

u 1 que dum per dualitatem Hinarij seductus, in muh * 11 !. 1 ^-llf 1 ’ 1fusionem,contrarietatcm,& inohedienti.ini pnvcipif 3 *^’^^ 0 ^que perfectionis ac sanitatem corporis atque mentistia omnis vitij labem, infirmitatis ac morbi mildh 1 ’ 11 „rl’ 111 ’xlt. Prius medicina quapiam non indiguit, quam 1,1 ^ p r j'» (hunc omnium genus morborum incidiiiet onmi tiniis

Cum igitur origo prima morborum omnium hon 1 » 11pcrdilccstumejus ab unitate,sanitatem inliaelola 01 ’' j.ui’Vtistere.achancinilla querendam esteneeellariiu 11 ^de a mus in quos morbos incidet it: »n confusionem 11 1»' 1 '

ut uwsque mortis appreheniiouem. Ergalphm

' vcor| # c1 '"'’