T fi E o R l c a. rz

ribvis, groffitie, simplicitate, subtilitate, & ponderositate. It b*cest praeparatio solemnis, quae est caput St fundamentum creatio-nis nostri cari infantis. Et modus hujusmodi creationi* est ist«Abii a. humorem, ubi submersu» est draco usque sit corpus minu-tum ex coelesti spiritu. Et hunc nominamus ignem, quem DeusA ntiis Sc sapientibus philosophis concessit per revelationem, an-tequam nasceremur, & postea nobis, m ei absque indigentia scr-''«tmu. Quia monstrando nobis exempla per cursum natur® qua«'iter ei teneamur, Sc ideo debemus eum precari, honorar«, servi-te» laudare, benedicere, adorare, glorificare, Sc amare absque ali-•jua sotditie, vitio aut peccato. Ob hoc, quia ipse monstrat nobis^ognotccre luam veraciter potestatem, & nos amavit, postquamn os h*c videre fecit. Fili noster lapis jam factus est, postquamercatus est congelans argentum vivum, Si inelixir eonverfurit,*t hanc operationem reiterabis, quamdiu lapidem multiplicareVolueris, sub conservatione caloris naturalis, qui multiplicat ip«-ciem suam cum substantia argenti vivi.

De dtjsolttttone Infodio in formn jfetinli, (*/ dtmoo-tntionenomtniefiti.

Cav. XII.

Ctc philosophando potes habere notieiam , quod prima Sc prjn-^cipalis intentio in nostro magisterio est, lapidem dissolvere perMutationem fu* natur* in argent. vivum,& illud est primum ele-mentum in sua iwtura minerali propinquando , Sc per hoc radix«st, Sc primum elementum compositum de omnibus corporibusliquabilibus, & pater duorum luminatiu. Ideo in hoc solo con-vertuntur per solemnem resolutionem, Sc postea in sulphur con-vertuntur. Quia arg. vivum natura continet suum sulphur pro-prium per vaporem, Cu)us seipsum congelat in lapide pnilosophi-cum, qui postmodum potestatem habet congelandi omne aliud• r g. vivum, per magisterium nostris,Sc hic lapis dictus est sulphur,& materia appropinquata perfectae natur* rpetalli, per quam na-tura inter sapientes nobilis Lc dignissima reputatur, de qua philo-sophi faciunt medicinam sortem, Sc solemftem multum, S< hancappellant elixir vit*, quia in humano corpore superlativa & ulti-ma consolatio est. ^ Et hac intentione suae compositioni* dabi-mus notitiam in hujus libri patre" fecunda, pet quam cursum om-nem dict* medicina concludemus in conservando locutionemper modum medium, ut melius iutelligamUr, per modum St ine-diam viam natur*. Et ideo apparet, quod intellectus instrumtfa-•sliter dirigitur, Sc fationc ducitUr, per formam mediam in hacP r *senti arti iSc scientia. Et ideo non convenit, hee est ncccfla-**ü,ut ducatur multurti siibtiliter, nec efle triultu subtilis in discer-ne« d»