'flli'

teil’

vrc'

K

iet |£

n^

,eii>

cf>'

sub'

cs^

ulli»

fl’f }

x'i'

60

?\

laf*

p ,

a«"

p£ (

>(b>

'i*

fi

u**

C*

,0

;lU

d

1>'

, £ '

fc-

»i*

is»

ss

3 0

Thhöiuca. ^

["phisticani.aim sententiis pbilosophi® natura is. , S-’” 1 ,®“-*

'""nonobstante.quamvi^rngeniumprosundumhabeatlogstus

® r gumentabiie, aut naturale de rebus exn.niec^uunquam cum^ toto pet aliquam rationem, qu« vernat ad lenlunr, poter"ecte cognoscere nec judicare,cum quali natur a aut vlltu P°rtitudincm intrinsecus habent siia multiplicatio cie ccvc u P etcr ^m 1 mfi pro similitudine, quasi simpliciter credendo n £ltrmn^agifteriun, eflt aut non eile, nec quomodo fien poter >qua"ostium lernen in terra sua pullulat,crescit, Si colligit hntrus luos. funii mestes, hoc nunquam scies nisi cum doctrina experien-tl ® prius intraveris in philosophia naturali, & non sophistica,quae"ascitur per diversas praesumptionesfantnstieas infulasm illorumppitibusjqiii cum praenOsticatiombus elevatis contra vim öc vo-"ntatem rationis St naturae faciunt multos pertinaciter errare ist■Ophisticatiöne mentis. Quapropter concludo per rationes lupraOictas.quodiipcr industriam naturalem, cum daris Sc evidenti-bus experimentis tu non habueris rectam rei cognitionem jamInquisitae, nunquam ad tam preciosum epulum eris invitatus pernaturam. Qui ergo lapidum virtutem ignovqt aC proprietatemeorum,qui de potentia deferunt corpora in eft'ectum,& in actum;prout experimentalster cognitum est,nostro de cibo preciölö nerigustabit. Est igitur tibi necessarium, ut lapidum nostrorum ex-perientia naturam agnoscas per pvacticae viam, mediante theori-o, 8c doctrina östensibili , aut per revelationem secreti,quia pau-ca format theorica,nisi per practicam habeas experientiam,& perexperientiam practica formatur, ac etiam .clara veritas, quae hu-manum intellectum illuminat. Fili ergo bene cognoscere dcbeSprocessum, qui tibi naturam ostendet lapidum ac virtutem, qu*per vim suam convertit illud,quod nulla res alia fircere potest,-nisi ipla per similitudinem suam , Scilla est res ignorantibus tecr-e-ta. Est tamen omnibus sapientibus communis,ut lux mundi, no -trciam cujus per experimentorum viam habebis,& non line illis,aut eorum aliquo. Quia de ipla experientia exivit veritas rei,pet«isterisiraturahz'"^ tm ^ Qra adjutorio informationis nostri ma-ße 'irruptione b P«'ref«aio»e omnium rerum.Et auomode* m ”» res recepit Qf ammam naturalem

uputrefaatone, ficht de Ventre putredo matris fuaiper mutationem elementorum.

CAP. XXVII.

J-JIc cognoscere potes, quod nulla res potest esse animata,nata,'auteveata, nisi post lui corruptionem & putrefactionem, at"aortificationem. Quia tunc natura materi« mutatur de natu-

D - :tahi