fl R A 7 M U N D I L 11 L L I

quia confusae sunt, nec sunt hodie integrae. Natura enim eas patinon potest propter confusionem nimiam , sed complacere in uni-ca medicina, quia non est nisi una sanativa totius malici*, pravi-tatis & infirmitatis, & confortativa spiritualium virtutum. Habeergo St tene opinionem securam emorroytorum. Quia tota sci-entia medicinae est, & este potest reducta stabiliter opinioni illo-rum, qui tantummodo contemplantur in universalitate, in qua estoperati varum virtutu congregatio, intellige curiu natur*. Qujaqui multas Scpluresparticularitates sciet ad universitatem redu-cere, inter alios erit melior. Quia in particularitatibus sunt virtu-tes consul*, & in universalitatibus sunt reales virtutes in unumcongregatae, St excitatae, sicut totius natur* cursus manifestat, &est medicinarum medicina. Er qui talem habet medicinam, do-num Dei habet, quia thesaurus est incomparabilis. Recupera igi-tur scientiam, per quam tuam postis naturam informare, aquatäle jocaIe,& tale bonum creatur & formatur per artificium,fupe-lOnstotum natur* curium, quia si ars incerta operetur in mate-ria, non poterit bene disponi secundum exigentiam intentionisnatur*, nec natura poterit creare illud, quod sibi manet,neque il-lud, quod petit operator, quia materia defecit, in informativa vir-tute. Et quia instrumentum , quod erat ad formandum motum»non erat bene rectum, &hoc fecit ignorantia in intellectu tota»quando Artista non habet scientiam cognoscendi certam infor-mationem, de qua dicta materia debet recipere futim motum,perinfluentiam scienti* cognit* ab operatore naturali. Et ideo,quando influit ignorantia & incertitudo scienti* , natura deviatab intellectu talis artificis. Et etiam bene debes considerare , öcquod virtus, qux est in medicina non ei uniatur plus per caloremextraneum, quam possit dirigere. Quia calor ardens & combu-sti vus , qui venit ab igne elementali, l ibi datus est per instrumen-tum, qu* res nunquam fuit de intentione natui * , & ideo forma-refecitillud, quod petebat Artista.

Uc informatione caloris nat uratis per excitationem fallat#per Ignem communem > ‘itclde informatione naturaliscaloris cum calore , aut esi contranaturam.

Caput XXXIII.

JJlli intelligere potes, quod (olus ignis naturalis,aut ignis natur#confortatus cum igne non naturali,cum operatione consorti*'tionis, vel creationis, vel transmutationis, uniformiter operati#in materia, excitata solummodo per ignem contra naturam, tal‘modo, quod ignis naturalis, in quo est virtus activa, non sit sup c 'ratus per elementalem ignem. Et in operatione prima fu* eorru-,' ptioi # 5