TheoricA. 3?

Momm, mquonecestcest, quod lapis continuetur intormaU- .ct u °tis, cum nonfiat transitus de extremo ad extremum» nisi persedium. Igitur apparet, si bene nos intellexisti, quod lapis sineMenstruali non potest in humidum dissolvi, quod est spiritus fce-'ens, unde aqua viva extracta est quae nobis apparet sicca. Namar gcntum vivum vulgariter intellectum in (ua pura existcns na-tura , non potest aliqua corpora mutare > nisi in suam naturam instuam commutatum convertitur, quando mutatur, si fit aqua cla-r ' 1 1 11 ac iuatr, claram mutat. Et nisi mutetur, non potest mutare,

B 'si in iuam naturam. Et ista mutatio fit per rationes capituliprocedentis. Et hoc quia impr*gnatur tali virtute ,qu® femperdeterminationem recipit in materia, sive fuerit materia terrea, si-ve aquea, & ideo plures decepti sunt, qui pr®ter rationem cre-dunt, quod argentü vivum tale vulgariter intellectum, posset pernaturam,quae in ipsonon est, corpusin aquam vivam transmuta-re, sed totum non valet unum ficum putrefactum. Ideo intelligoUt praediximus, nam sic intellectu, videlicet vulgariter, non trans-mutat corpora solis St lunae in aquam humorofam , nisi secun-dum suam naturam alteratione modica, quam appellamus pro-prie combustionem Sc perditioriemielcmentorum realium 8ccö-fusionem spiritus animae & corporis. Ratio est, quia non habetrem quae participat inter corpus & spiritum, scilicet argentum vi-vum pratdictum,& metallum perfectum. Et haec res est illud me-dium, quod potentiam habet faciendi contrarias operationes, sci-licet elementa disligandi, & illa ligandi, Sc ab omni combustione& combustibilitate conservandi contra bellum ignis. Et tamenoportet, quod ignis excitans ei moderetur, quoniam sicut plum-bum adjuvat argentum, quando examinatur, & custodit a com-bustione contra pugnam ignis,& est ibi plumbum loco medii po-siern inter argentum & ignem,sic illud medium defendit demen-ta ii combustione , 8c adjuvat, Sejungit per proprietatem fu® na-tUr *, corpus cum spiritu, St spiritum cum corpore. Et ideo da*m amus ipsum medium inter corpus & spiritum. Sed est adhucaliud medium, quando corpus conjunctum est com spiritu, & e-contra, & illud est generi metallico propinquissimum. Unde perMedia fit transitus ad extrema perfecta, per qu® patet, quod nul-lus transitus fit de uno contrario in aliud, niti per mediam dispo-htionem.ptouttibi per figuram arboris prasticalis declarabitur,kili dispositio illa est medii illa,qu® participat mollitiei argenti vi-vi in primo luo este,St duritiei metalli in alio latere. Cum depro-pria substantia illitis natura sua posuerit de potentia ad actum, Sefasto ponit, ideo tibi reveletur, quod extremitas immediataM opere natur* Sc primo esse ad argentum vivum, non tamen ta-le» sicut icimus facere per artem. Et idgo illud nos qgcipimus.pro

™ menstruali