ftjjf Mer. Fugi dum Bibit. -75

P r *scntis ad futurum. In praeterito differunt,quia ir>-H Ct ntCr C fuit Mercurius.Differunt in praesenti ad sutursi,quia. .. r 'Us potenter efficitur luna insuturo. linde in libro Magi-

/! ]!<tii

fi C; |P er fecti Mercurius Ijngitur loqui ad omnia metalla perfecta

lti e „ §9' u m pater vester.Sc terra nostra, ex ifie facti effis. Et ex

ller u ntUr P atrcs v °bis. Et qui me interficiet, St we vivifica-fr a tj ‘‘Jvbriat langvine vestro per modum tertii,generabit vobisV ld / S forpres.qui superabunt omnia. Quid igitur sit tertium

e 3rnus.Sol,

ftn etl .

Cr n, Et videte, quod in hoc tres principales qualitates,unastiv ,at ' va ’ 'd |a attractiva, tertia est mollefactivajratione attra-D ( p a a bstergit humiditatem superfluam, unde philosophus: Quist, Clt utacuias abstergere , & etiam elevare furfures , labor ejusdescendit ad corruptionem - ratione autem-mollifica«va,

Vj "bcataiperirarem Mercurii. '-st enim ex sua natura latentisincisivus & corrosivus. Ratione penetrativa dat Ingres,n/'bdein hoc pendet magna vis atris. Nam multi laborant,8: iiv-? ct 'um non habent, unde cum totum fecisse se putant, in fine^ 1X1 delusi,& ignorantes, & intellectum philosophorum non ha-Cst tes, libros'&L auctores librorum increpant,& dicunt eos fuisseEdaces. Nota igitur medium,ungendi tincturas est sal nostrü,quidam philosophi recto nomine appellaverunt caldaico,Ct nbrat,quod sonat clavis artis.

I Terrae,vocant autem aliqui philosophi ipsum elavem artis,aliij C pbant«m,Noster autem philosophus vocat ipsum labrum, mo-do labrum, & labium, idem est, dicitur labrum sive labium, de‘bo.idest.puro mundo. Non enim oportet salis asperitatem jun-9 k' 3 f U "ostro. Nam terra vulgi est. Oportet autem nostrumi, tllc elTe & aereum totum Et ideo dicit Albertus philosophusa s nus >si lapis noster non esset aereus,non conjungeretur Mer-u UO 8c p ars e jus cum eodem non maneret. Qualiter autem me-'Unr sit sal, & qualiter duo diverse in amicitiam fixam §c firmamt0 «)pngit,& qualiter fit, non ponit philosophus,sed tamen neces-sarium est, propter primas tres qualitates,quod componatur extribus vel quatuor rebus, ä quibus ist* aequalitates trahunt opussuum. Quia nemo dat quod nonhabet,fit ejus sic.

Homogenea, Hic ponit philosophus amicatione ipsorum itaquod fiat homogenea. Nam sicut animae intellectiva, vegetativa,& sensitiva,primo sunt diversae inter se, postea per unitatem com-paginis efficiuntur unum,quumhabent totam homogeneitatena"i se, quod una ab alia non possit separari. Sic istae tres res di-versae,necessariumestutfiantunum. Habent eniminsepoten-tiaspraedictas, si bene consideras. Non tamen actualiter.fedpo-'''mialiter. Nuac vero philosophus reducit istam diversitatem ad

Q_qq 4 uivi.V

r

f