i zo Von einigen der V^ezerei beschuld. Personen

gemachte göttliche Offenbarung schweiget? Sieschweüget aber gewis, wenn sie nur eine Begebenheit vcrheis-set, welche schon zu Paulli Zeit geschehen ist. Soweit gehet das gewisse. Das ungewisse lieget eigentlichin der Frage: was nennetcn diese Lehrer eine Todten-auferstehung? Wissen wir dieses, so wissen wir auch, inwiefern sie vor geschehen und vergangen angesehen wor-den? Und dieses wird uns auch den Grund entdeken,warum sie so gelchret. Hier sind aber die Meinungender Schriftsteller getheilct. Einige meinen, die mora-lische Veränderung der Menschen durch die Wiederge-burt sey vom Hpmenäo und Phileto eine Auferstehungder Todten genennet worden; andere verstehen es vonder natürlichen Fortpflanzung des Geschlechtes: diedritten von einer bürgerlichen Wiederherstellung derjüdischen Republik: die vierten von der Auferwekungeiniger Todten durch Christum und derjenigen, die mitihm zugleich auferstanden. Die wahrscheinlichste un-ter diesen Muthmaßungen ist wol die erste. Diejenige«aber, die solche vertheidige», sind von einer zweifachenGattung. Einige leiten diesen Jrtum aus dem Lehr-begrif der Sadducäer. So hat Oitringa gedacht,und nach ihm Hr. D. Hcumann in der Erklär, desT S. 544. Bey dieser Meinung ist ein Zweifelnicht gehoben. Der Sadducäer leugneten, daß eineAuferstehung sey; nicht aber Hymenaus und seineFreunde. Sie leugneten nur, daß sie zukünftig sey.Und woher wil man erweisen, daß die Sadducaer einegeschehene Auferstehung gelchret? Andere leiten esbesser aus gnostischen Grundsazcn her. Daß Hyme-näus und Philetus völlige Gnostiker gewesen, ist nichterweislich; sie konten aber wol von ihnen oder mit ih-nen aus einer gemeinschaftlichen Quelle, der morgen-landischcn Philosophie, den Grundsaz angenommen ha-ben , daß die Materie böse sey, und daraus geschlossen,die Auferstehung der Leiber sey Gott unanständig unddadurch auf eine metaphorische Auferstehung gekommenseyn. Diesen Gedanken hat Hamnrond sönot. innov. tefl. tom. II. p. 418 zuerst vorgetragen. Ihmsind der gröste Theil der neuern bevgetreten, unter de-nen auch Msshein» am a. G. S. 68? gehöret unddiese Sache fast ausser Zweifel gesezt. Unter denen, die

anders