und seinen Anhängern. r6r

Die neuem Zeiten, diese Meinung wiederholetworden und solche auch wol bey dem grösten Theilder protestantischen Schriftsteller Beyfall gefun-den. Man hat aber wol zu merken, daß dieZeugnisse der Kirchenlehrer, wenn man ihnenanch bey dieser Frage ein entscheidendes Ansehenzugestehen wolle, so klar nicht sind, daß sie voreinen Beweis der Meinung der neuern Gelehr-ten gelten tönten. Denn einmal ist ja wol be-kannt gnug, wie schwankend die Bedeutung desKezernahmens irr den Schriften der Kirchen-lehrer sey, und wie wenig solche mit der bestimm-ten Erklärung, welche die Römischkatholischen sowol; als Evangelischen von diesem Begrif an-nehmen , übereinstimme. Mithin kau ein alterbejahen und ein neuer verneinen, daß SimoncinKezer sey, ohne sich wirklich zuwidersprechen.Hernach ist eben so wenig Klarheit in den Aus-deuten, daß Simon der erste, das Haupt, derVater, der Anführer, der Patriarch derKezer sey,' weil diese bald voll der Zeit könnenverstanden werden und also nichts weiter sagen;dein: daß Simon zuerst unter den Christen Irtü-mer ausgestreuet; bald von dem dogmatischenUrsprung der Lehrsaze selbst, da denn ange-nommen würde, daß alle Kezer ihre Irtümervon Simon gelernet; oder seine Schriften die al-gemcine Erkantnisquellen aller nachhero entstan-denen Glaubensirrümer sind; bald von der Aehn-lichkeit, so sich zwischen den Lehren und Unter-nehmungen des Simons und der übrigen Kezerfinden mögte. Ehe diese Begriffe bestimmt wer-

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