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Von dem Dosltheo

eine nicht zu entscheidende; als auch unerheblicheFrage, zumal da es kein Widerspruch ist, daßein Mann, den eine verrükle Einbildungskraft zusolchen prächtigen Vorstellungen von sich selbstverleitet, nachhero Bosheit und Arglist damitverbinden könne, um von andern davor erkanntzu werden. Wenn die Dosltheaner, davondie alten gedenken und zum Theil sie vor ein Ge-schlecht der Simonianer ausgeben, von diesemDosicheo ihreri Ursprung und Nahmen haben;so ist kein Zweifel, daß er seine Anhänger ge-habt und eine Parkhet gestiftet, die, ihrerSchwäche ungeachtet, lang gnug gedauret.Denn ihrer wird in den Schriften des dritten,vierten, fünften und sechsten Jahrhundertsnoch gedacht.

Anm. Wir sezen hinzu i) daß unter den alten von Do-stcheo Nachricht gegeben: Hippolyrus beym phoctobliofbec. co6.1 2 l. p. Z02. Hegeftppus bey dem Eu-sebio !Mor. ecelef. //-»-. IV. cax. 22. philastriusbsersliiv. p. 12. Eulogius bey dem phorio eben-das c«i. 2ZO. Epiphanius bueref. XIII. to/n. I.p. ZO. Origenes . I. contra Lels. p. 44 /rör. VI.P- 2F2 comm. in lonnn. tom. II. oper. p. 219. The-odoretUS /iör. I. bneretic. isbul. cax. 2. tom. IV.ope.-. p. lyz der falsche Clemens reco^mt. I.ea/>. 54. üö»-. II. ra/>. 8- der Verfasser des ckronic.§»mL!-irsni bey dem Abraham Lcchellensi not.les. catslo^. libr. p. l2. 2) daß eines solchen Dosttheiin den talmudischen Schriften Erwehnung geschiehet,wie aus Drnsti Buch äeiekd. Inäueor. /ri>r.I>I. 4.x. 281 und LighcfootS oper. tom.II. p. 148 und 584zu sehen ; ob aber der Dositheus gemeiner sey, den dieKirchenlehrer vor einen Kczer erkläret, laßt sich wolnicht mit Gewisheit bestimmen, z) daß vor die Meinung,welche zwey Dosttheos annimmt, stch erkläret: Lo-telier ton». I. pLtr. »poüo!. p. zz8- Lenu-ine not.