Log Streitigkeiten
schennatur. Der katholische Theil lehret, sie sey vomguttu Gott, als Schöpfer, gut erschaffen, durch dieSünde verderbet, und bedürfe Christi als eines Arztes:der Manichaer: sie sey weder von Gott gut erschaffen,noch durch die Sünde verderbet, sondern der Menschsey vom Fürsten der ssinsternißen durch Vermischung derzwei Naturen, die allezeit dagewesen, einer guten nnöeiner bösen, erschaffen; der Pelagianer: sie sey vomguten Gott gut erschaffen, aber auch in den neugcbovr-nen Kindern so gesund, daß sie in dieiem Alter die Arze«nei Christi nicht nthlig hätten. An einem andern Ort/rü»'. II. contra epist. ccrp z. s> stehetAugusiinu-, eine sehr gnaue Parallele zwischen beiden,und der katholischen Lehre: i> Die tNanicliäer leu-gnen , daß der gute Gott der Schöpfer aller Creatiirensey, die Pelagianee, daß er der Heiland aller Men-schen von allerlei Alter sey: Beides verwerfen die ka-tholischen : 2) Die Manichaer halten die Fleischeslustvor ein Uebel, nicht aber vor ein zufälliges; sondern vordie ewig böse Natur; die pelagianer vor kein Uebel,sondern vor gut: die katholischen verwerfen beides:
Die Manichäer leugne» , daß der gut erschaffeneMensch durch seinen freien Willen gcfündiget: die Pe-laaianec sezen, daß der böse Mensch noch einen freienWillen habe, Eures zu thun; die katholischen verwer-fen beides: 4) Die Manichaer behaupten, die Seele,als ein Stük des göttlichen Wesens, habe durch die Ver-mischung mit der bösen Natur Sünde; die Pelagianerhalten zwar die Seele vor kein Stük des göttlichen We-sens sondern vor ein Geschöpf; glauben aber, daß siein diesem Leben ohne Sünde sey; welches alles die ka-tholischen verwerfen. Eben so üör. lV- contra 6u»sepistol. pels^. ca/). z p. zoq. redet er von der Vor-sichtigkeit des katholischen Christen, vt sie cieclinebne ie inclinet in /'e/aFi««, rurlnsgueita le ieiungrt a /'e/agianir, ne coniunjxat cum llk-r-
«w/raert, und erzählet folgende Ausschweifungen dieserParteien auf beiden Theilen: ,) Der katholische prei-set an den neugebohrnen Kindern den Schöpfer über diegute Crealur sowol des Leibes als der Seele, welchesder Manicbäee nicht zugiebt; jedoch so, daß er. derkatholische, annimt, den Kindern sey wegen des Ver-derbens,