i8

Origenis Epistola

Deo. Qua? est ad intelligentiam bene a naturacomparata indoles, ea, ut probe nosti, si exer-citatio accesserit, opus expromere potest, quoddeducat ad contingentem , ut ita dicam, finemillius rei quam quis tractare voluerit. Potest igi-tur bona tua indoles Romanum te Jurisconsul-tum facere omnibus numeris ablblutum, & Gra-mm quempiam philosophum ex iis sectis qua?insigniores habentur. At ego te omnibus bona?tuae indolis viribus incumbere velim in Christia-nam doctrinam ut finem, ad 'hunc vero assequen-dum a te optarim quasi auxilium e Graecorumphilosophia adhiberi ea qua? ceu circulares disci-plina? & ceu praeludia ad christianissimum essepossunt ; nec non e geometria & astronomia ,quascumque ad sacras interpretandas literas con-ferent , ut quod de geometria , musica , gram-matica , rhetorica & astronomia philososophipraedicant , tanquam philosophia? adjutricibus,id nos de philosophia respectu christianismi di-pamus.

2. Et forsitan tale quid tacite indicat quodin Exodo soriptum est ex persona Dei , ut ju-beantur filii Israel petere a vicinis & contuber-nalibus vasa argentea & aurea , itemque vestes ,ut spoliatis ^Egyptiis materiam habeant ad ea ap-paranda qua? ad divinum cultum pertinent. Exhis enim qua? filii Israel JLgyptiis subtraxerunt,constructa sunt quae in sanctis sanctorum erant >^rca cum operculo, Cheiubim, propitiatonum,& urna aurea, in qua repositum erat manna pa-nis Angelorum. Ha?c igitur ex optimo d&gyptio-rum auro consecta suisse verisimile est ; e quo-dam autem secundario auri genere solidum can-delabrum plane aureum prope interius velum ,& lucernas ipsi impositas, & mensam auream inqua erant panes propositionis, & inter utrum-que, thuribulum . aureum. Quod si tertium &quartum aliquod aurum luit , ex illo conflatafimt vasa sacra , & ex argento ABgyptio alia con-fecta sunt. Aigyptum enim incolentes filii Issaeiid ex illa habitatione lucri reportarunt , ut tampretiosa materia abundarent ad divini cultususum . E vestibus autem ALgyptiorum effectafuisse credibile est, quacumque indiguerunt ope-re , ut nominat scriptura , acu pingentium &consuentium , acu pingentium cum Dei sapien-tia, ha?c illa vestimenta his illis modis, ut fie-rent velamina , atriaque interiora & exteriora .Verum quid me attinet intempestiva digressioneexplicare quot & quantos usus Issaelitis praebue-rint ALgyptiorum spolia quibus hi male uteban-tur ; Hebrai vero Dei sapientia instituti ad di-vinum cultum usi sunt ? Solet tamen divina scri-ptura e terra filiorum Issaei in Aigyptum descen-

Exod.

31.4.

sum in malis ponere , tacite innuens quibusdammalum esse versari cum yEgyptiis , hoc est ,cum mundi disciplinis , postquam legi Dei no-men dederint, & Issaelitica? in Deum pietati. 3 2

Ader certe Iduma?us quandiu fuit in terra Israel,nec gustavit Aegyptiorum panes, idola non sä- 4 *bricatus est : cum vero a sapiente Salomone au-fugiens descendit in AEgyptum , velut fugiens aDei sapientia, cum Pharaone affinitatem iniit ,ducta uxoris ipsius sorore , & procreato ex eafilio qui inter pharaonis liberos educatus est -Quare, etsi in terram Israel reversos est, in idreversus est, ut Dei populum divideret, eoqueinduceret , ut de aurea vitula diceret : Hi suntDii tui , lfrael , qui eduxerunt te de terra. sEgyptiAc ego säne experientia doctus affirmaverim pau-cos admodum inveniri qui perceptis ALgypti uti-litatibus , ex ea egressi sint, & qua: ad Dei cultumpertinent, constituerint; multos vero esse AderIdumaei fratres. Hi sunt qui e gracaquadam so-lertia ha?reticas opiniones genuerunt & ceu vitu-las quasdam aureas fabricati ssint in Bethel, qua?interpretatur domus Dei . His mihi videtur ta-cite indicari , sua eos commenta affinxisse scri-pturis in quibus Dei verbum habitat , & qua?tropice appellantur Bethel. Casterum aliud fig-mentum ait scriptura in Dan repositum fuisse .Fines pono Dan extremi sont , & in confiniogentium, ut constat ex iis q U£e i n libro JesoNa-ve scripta sunt . Sunt igitur vicina finibus gen-tium qua?dam ex iis figmentis , qua? , ut expo-suimus , fratres Ader finxerunt.

3. Tu igitur, Domine fili, praei pue attendedivinarum scripturarum lectioni , sed attende ;multa enim attentione nobis , qui divina legi-mus, opus est, ne de iis aliqua inconsideratiusdicamus aut sentiamus & attendens rerum divi-narum lectioni cum fideli, & qua: Deo placeatanticipata opinione, pulct qua; in iis clausa sunt,

& aperietur tibi a Janitore, de quo dixit Jesos:

Huic ostiarius aperit. Et attendens divina lectio- joan.10.1.«i, recte , & firma in Deum fide eam qu^requa? multis abscondita est , divinarum mentemliterarum. Verum ne tibi satis sit pulsare & que-rere . Nam maxime etiam ncceslkria est ad resdivinas intelligendäs oratio, ad quam cohortansSalvator , non solum dixit : Pulsate & aperie- Mattb, 7.7.tur vobis > &, quierit e & invenietis : sed &, pe- ^ uc ' 11 ' s ’tite , & dabitur vobis. Ha?c pro paterna mea inte caritate ausos sum. An recte sim ausus nec-nenovit Deus , & Christus ipsius , nec non quiparticeps est spiritus Dei & spiritus Christi .

Utinam & tu particeps sis , & eam par tem sem-

per augeas, ut non solum dicas : Participes Chr i- Hc £ u

sti faBi furnus , sed & participes Dei. S '

nem habes initio hujus tomi . De hoc celeberrimo viro consu-le, si vacat, Eusebium Histor. Eccles. lib. 6. eap. 30. Hierony-fnttru de Scriptor. Eccles. num,6y.

a Ader certe tdameus 8cc. ) Confundere videtur hoc locoOrigenes Ader seu Adad cum Jeroboam. Confer caput undeci-mum libri tertii Regum cum ejusdem libri capite duodecimo,

MO-