De Oratione

berabimur. Abeat igitur relicto mundo verbumDei ad eum qui ipsum misit, & ad patrem vadat.Illud quoque quod in fine Evangelii secundumJoatt. 10.17. joannem scriptum est : Jfoli me tangere , non-dum enim ascendi ad patrem meum , mystice ma-gis intelligere quseramus , ascenlumque filii adpatrem diviniori quodam modo cum sanctaperspicuitate ita concipiamus ut eo ascensu menspotius aseendat quam corpus . H$c de illis ver-bis : "Pater noßer qui es in cedis , accuratius di-sputanda credidi , ad tollendam humilem deDeo opinionem eorum qui in cado ipsum ut inloco elfe putant, & ne quis Deum in corporeoeste loco arbitretur . Consequenter enim dicen-dum esset corpus ipsum esse , unde sequunturjmpiislima dogmata, divisibilem ip/um & mate-rialem & corruptibilem esse credere : corpusenim omne divisibile est & materiale & corru-ptibile. Aut dicant nobis non vanis ducti affe-ctibus, sed clare se comprehendere asserentes ,qui fieri polsst ut alterius sit natura; quam mate-rialis . At quoniam multa eorum qua- ante cor-poreum Christi adventum scripta ssint , corpo-reo Deum in loco esse videntur dicere, non mi-hi videtur a proposito alienum ex his quoquepauca proponere, ut omnis iis dubitatio eripia-tur qui propter imperitiam quantum in ipsis estexiguo & brevi loco concludunt Deum omnialuperantem . Ac primum quidem in Genesi di-q C!} g citur : Mdam & Eva audierunt vocem Dominideambulantis in paradiso ad vesperam : & ab-sconderunt se Miam & mulier ejus a facie Do-mini Dei in medio ligni paradisi. Interrogabimusergo eos qui scriptura thesauros ingredi nolunt,& januam ne pulsant quidem, poisintne probare

,, Dominum Deum qui caelum & terram implet ,

cui, ut ipsi existimant, caelum corporalis thro-nus est & terra scabellum pedum ejus , tambrevi , si cum universo cado & terra consera-tur , loco contineri , ita ut quem sibi finguntcorporeum paradisum, Deus non impleat , sedis tantum magnitudine excedat , ut etiam deam-bulantem contineat , sonusque planta; pedumejus audiatur. Illud insuper in eorum sententiaabsurdius est Adamum & Evam Deum propterpeccatum suum formidantes abscondere se a fa-cie Dei in medio ligni paradisi : non enim di-cuntur voluisse se sic abscondere , sed reveraabscondisse se. Item quomodo juxta illos inter-rogat Adamum Deus dicens : Ubi es ? Ha?ctractavimus copiosius cum enarraremus Gene-sim : nunc ne tantam silentio quaestionem om-nino pratereamus, sufficiet si meminerimus hu-Deut . 2z. jus sententia; : Habitabo in ipsis & inambulaboH- & z. in ipsis , quae a Deo in Deuteronomio profertur.

0| '.6, i(j. Qu a li S enim ejus deambulatio in sanctis est , ta-lis & in paradiso : cum a Deo abscondat seejufque inspectionem fugiat & ab ejus praesentiaCeu. ^.16 recedat quicumque peccat . Sic enim & Cainegressus esi a facte Dei , <& habitavit in terraN<ed contra Edem. Ut igitur in sanctis habitat,sic & in ctelo , sive illud sit quilibet senctus &portans imaginem udeflis, sive Christus in quoluminaria & astra caeli sunt omnes qui salvantur:stu quod sencti in caelo habitent . Quod autemPf.tzz.i. dicitur : te levavi oculos meos qui habitas

Ia 7 .f.i. c ^° > & quod in Ecclesiaste habetur : Tssolifefiinare ad proferendum verbum in conspectu Der.quia Deus in cedo sursum , & tu super terramdeorsum , indicare vult quanta sit ab iis qui suntin corpore humilitatis distantia ad illum qui est

I5I

apud Angelos qui & ipsi verbi auxilio exaltan-tur, & apud sanctas potestates, vel apud ipsumChristum. Neque enim ablurdum est illum esseproprie thronum patris , allegoriaque majoricaelum dici : Ecclesiam vero terram vocari &scabellum esse pedum ipnus. Haec pauca ex ve-teri testamento adjecimus loca , quas putanturDeum in loco constituere; ut lectori omni mo-do pro concessa nobis facultate persuadeamus al-tiori & spirituali magis sensu secram acciperescripturam, cum videbitur in loco Deum essedocere. Hcec me decuit disputare ad illa verba:Täter noßer , qui es in c&lis , ut Dei essentiama rebus omnibus genitis secernerem . Quibusenim non communicat , in eos gloria quaedamDei & virtus ejus &, ut ita dicam, effluxus di-vinitatis derivatur.

24. SanBißcetur nomen tuum . Sive declaretnondum obtigisse sibi id pro quo orat , sivevoti compos , id quod non permanet , petatconservari, manifestum est quantum ad vocesattinet, nos quasi nondum senctificatum sit no-men patris, juberi secundum Mattha;um& Lu-cam dicere : SanBißcetur nomen tuum. At, in-quies , quomodo petit homo senctificari nomenDei, quasi senctificatum non sit? Quid sit no-men patris, & quid sit ipsum sanctificari, per-spiciamus. Nomen igitur est compendiosa de-nominatio, qua; propriam rei nominata; quali-tatem exhibeat. Verbi gratia, est quaedam pro-pria qualitas Pauli apostoli : alia animae fecun-dum quam talis est: alia mentis, qua talia va-let contemplari : alia corporis ipsius qua taleest. Quod igitur harum qualitatum propriumest , nec ulli alii convenire potest ( alius enimhomo non est in rerum natura qui a Paulonullatenus differat)hoc nomine, Paulus, expri-mitur. Cum autem in hominibus qualitates il-is propriae quodam modo mutentur, recte jux-ta scripturam mutantur etiam nomina . Abra-mi enim immutata qualitate, vocatus est Abra-ham : & Simonis converse qualitate , Petrusnominatus est : item persequentis ChristumSaulis immutata qualitate, appellatus est Pau-lus. In Deo vero qui invariabilis immutabilis,que semper est, unum idemque semper est ve-luti nomen, Oui eft , quod in Exodo dicitur,aut si quid simile dici possit . Quandoquidemigitur quoties de Deo aliquid cogitamus , ali-quam de eo notionem nobis fingimus, sed nonomnes quid ille revera sit, scimus ( pauci enim,

A, ut ita dicam , pauciores paucis sunt quipossmt ejus in omnibus proprietatem compre-hendere) merito docemur Dei notionem in no--bis senam esse si viderimus proprietatem illiuscreantis, providentis, judicantis, eligentis, de-relinquentis , amplectentis , rejicientis , pramiaretribuentis aut pcenas unicuique pro meritis .

In his enim & similibus exprimitur, ut ita di-cam , propria Dei qualitas quam Dei nomenjuxta scripturas dici puto ; in Exodo quidem:

Tson assumes nomen Domini Dei tui in vanum : r xn j.in Deuteronomio autem : Exspetfetur , ut plu- Deut.via , eloquium meum ; descendant ßcut ros ver-ba mea tanquam imber super herbam , & tan-quam ßillu super gramen : quoniam nomen Do-mini vocavi : in Psalmis vero : Memores erunt p s AAnominis tui in omni generatione & generatione .

Nam & ille qui Dei conceptum iis aptat qui-bus non convenit, assumit nomen Domini Deiin vanum . Qui vero ea eloqui potest quae

ceu