De Oratione. 153

c «A#5-y-

24. 22 ss UOc ^ Apostolus ait , Christum subjectis sibiomnibus inimicis traditurum regnum Deo & pa-tri ut fit Deus omnia in omnibus . Propter hocindesinenter orantes ea animi affectione quasverbo divina fiat , dicamus patri nostro quiin caelis est : SanBistcetur nomen tuum , adve-niat regnum tuum . Id quoque de regno Dei-.Cor.6. 14. percipiendum est, sicut non est participatio ju-stitia cum iniquitate , neque societas lucis ad tene-bras , neque conventio Christi ad Belial , sic re-gnum Dei cum regno peccati stare non poste.Ergo si Deum in nobis regnare volumus >Rom 6 i* nu st° m °d° regnet peccatum in nostro mortali' corpore , neque obediamus praeceptis ejus quodad opera carnis & a Deo aiiena animam nostramprovocat} sed mortificemus membra nostra qu&sunt super terram & fructificemus spiritu: ut in no-bis quasi in spirituali paradiso Deus obambulet,regnetque solus in nobis cum Christo suo qui se-deat in nobis a dextris virtutis illius spiritualisquam optamus accipere: sedeatque donec inimiciRsalm.109. ejusomnes qui in nobis sunt, fiant scabellum pe-dum ejus & evacuetur in nobis omnis principatus& potestas & virtus. Postunt enim hsc in unoi.Cor.iquoque nostrum fieri, & novisstma inimica de-*-Cftr.is.55 strui mors, ut & in nobis Christus dicat: Vbiest mors , stimulus tuus i Vbi est inferne viBoriatua ? Jam nunc igitur corruptibile nostrum in-duatur eam qus est in castitate & in omnipuritate, sanctitatem & incorruptionem; & mor-tale evacuata morte paternam induatur immor-talitatem , ut in nobis regnante Deo in rege-nerationis jam refurrectionilque bonis versemur.

L 2.6. a Fiat voluntas tua sicut in edo & in terra.Lucas his omilsts post illud : ^Adveniat regnumtuum , posuit : "Panem nostrum supersubstantialemda nobis hodie . Prsdicta igitur verba cum apudsolum Matthsum habeantur , consequenter adea qua» praecedunt expendamus . Cum adhucversemur in terra nos qui oramus , intelliga-musoue in caelo fieri Dei voluntatem ab om-nibus caslorum domesticis : oremus a nobisetiam qui in terra fumus , in omnibus fierivoluntatem Dei : quod accidet , fi nihil pras-ter ipsius agamus voluntatem . Cum autem si-cut in caelo Dei voluntas est, sic etiam a no-bis adimpleta suerit in terra: tunc similes cae-lestibus, nempe portantes aeque ac illi imagi-nem caelestis, haeredes erimus regni caelorum,orabuntque deinde ii qui nobis in terra succe-dent, caelo jam receptis nobis afllmilari . Po-test etiam secundum Matthaeum dumtaxat il-lud : Sicut in edo & in terra , ut omnibus com-mune accipi : ut ejusmodi fit quod nobis prae-cipitur in oratione dicendum , sanBificetur no-men tuum , sicut in edo & in terra . ^Adveniatregnum tuum , sicut in edo & in terra . Fiat vo-luntas tua sicut in edo & in terra . Nam & no-men Dei senctificatum est ab iis qui sunt incaelo, & advenit eis regnum Dei , & in illisfacta est Dei voluntas . Ea desunt omnia no-bis qui in terra fumus, adesse tamen possunt,fi nos exhibeamus dignos qui de his omnibusa Deo exaudiamur . Quaeret aliquis propterillud, fiat voluntas tua sicut in edo & in ter-ra ^ quomodo voluntas Dei fiat in cado , ubisunt spiritualia nequitia per quae inebriabiturgladius Dei etiam in edo . Si voluntatem DeiTom. 1 .

r, S4* 5-

sic oramus in terra fieri ut in caelo fit , ni-hil-ne pericli est ne imprudentes oremus interra manere etiam ea qua: nobis contrariasunt, cum illa quoque e caelo veniant , pluri-mis iri terra in vitia prolapsis vi spiritualiumnequitiae quae sunt in caelestibus ? Sed qui al-legorice caelum accipiens dixerit ipsum esseChristum , terram vero ecclesiam ( quis enimita dignus Patre thronus ut Christus ? quodscabellum pedum Dei , quale ecclesia ? ) isquaestionem facile solvet, dicens orandum esteunicuique eorum qui ex ecclesia sunt , ut sicpaternam capiat voluntatem quemadmodumChristus capiebat qui venit facere voluntatempatris fui, & omnem perfecit. Postumus enimei adhaerendo unus cum ipso spiritus fieri, &ita ejus capere voluntatem ut quomodo perfe-cta est in cado , sic perficiatur & in terra :nam qui adhceret Domino , secundum Paulum , ‘ I7

unus spiritus est. Nec puto contemnendam hancinterpretationem fore ei qui mente illam stu-diosius revolverit. Si quis tamen ei contradi-xerit, afferet quod in fine hujus Evangelii postresurrectionem a Domino dicitur undecim di-scipulis : Data est mihi omnis potestas sicut in H lt

edo & in terra. Cum enim haberet potestatem 18.eorum qus sunt in cado , accepisse se praetereaait potestatem eorum qua; sunt in terra : cumea qus sunt in cadis, jam antea sint a verbo il-luminata ; in consummatione autem saeculi etiamqua; in terra sunt per datam filio potestatemimitentur qua: in cado persecta sunt, & quorumpotestatem accepit Salvator . Vult ergo per-orationem ceu coadjutores sibi sumere ad Pa-trem discipulos, ut cum ea qua: in Ferra siint ,ad similitudinem directa suerint eorum qua; incadis subjecta sunt veritati & verbo, potestatequam accepit sicut in cado & in terra, illa adfelicissimum finem perducat eorum qui in ejuspotestate sunt . At qui servatorem ipsum cadumeste vult, terram autem Ecclesiam , primogeni-tum omnis creatur® in quo veluti solio requie-scit pater, dicens esse c telum, asseret hominemquem induerat ornatum ejus potentia, eo quodhumiliarit semetipsom & £ictus sit obediens usique ad mortem , post resurrectionem dicere :

Data est mihi omnis potestas ficut in edo & in Ma . tterra : cum acceperit qui in Salvatore est homo is.potestatem cslestium qua: unigenitus habet, utei communicet, ejus divinitati admixtus , eiqueunitus. Porro in secunda opinione cum nondumsoluta sit qusstio , quomodo voluntas Dei fitin cado, cum spiritualia nequitis qus sunt incadestibus, iis qui sunt in terra colluctentur :hinc illa sic poterit resolvi : sicut non propterlocum, sed propter affectum is qui adhuc estin terra, sed conversationem habet in cadis 8 cthesaurizat in cado cor habens in cado , imagi-nemque portat caelestis, non amplius de ferraest neque de mundo inferiori , sed de cselo 8 cmeliore quam iste est, cadesti mundo : sic illa,qus in cslis adhuc versentur spiritualia nequi-tis , cum in terra conversationem habeant ,colluctando insidientur hominibus, thesaurizentin terra, portentque imaginem terreni qui est t 0 & 4 - 0 .14.principium formationis Domini , faBce , ut illuda-tur ab angelis , non sunt cslestia , neque pro-pter affectum pravum in cslis habitant . Cum

V ergo

a Fiat voluntas tua ficui in cocio & ‘ n ttrra. ) Hscc olimin quibusdam Luca exemplaribus desiderata , paffim in nostris

codicibus reperiuntur, sed versio vulgata omittit. Vide Milliinotas ad Luc. xi. 2.