JJO O R I G E N I S E

9. proderit etiam nobis tunc temporis cumad ea quas Deo contraria lunt, provocabimur,cogitare quid nos docere velit Deus, cum ait.-Ixoei. 10.5. Ego fam Dominus Deus tuus zelotes . Equidemarbitror, quemadmodum sponsus qui sponsamvelit ad caste vivendum adducere ut se totamfponio adjungat omnique studio caveat ad ul-lum se alienum effundere : is, licet sapienssit, Lelum tamen prae fe feret, ut ea ficta spe-cie veluti medicamento quodam infirmum spon-se animum confirmet : sic legislatorem , m.a-Cploff.i. 1$. xime si primogenitus appareat omnis creatura ,ad animam sponsam suam Deum se zelotemeffe dicere, ut qui id audierint eos ab omnicum daemoniis cumque jis qui dicuntur effeDeut.i ».ai dii, fornicatione deterreat. Atque ut Deus itazelotes ait de iis qui quolibet modo post Deosalienos abierint : Jpft me ad zelum provocave-runt in eo qui non erat Deus ; & ego provoca-bo eos in eo qui non est pupulus, & m gente stul-ta irritabo illds, quoniam ignis succensus est exfurore meo, ardebit usque ad infernum infimum.

10. Quod si non sua ipsius causa sponsusutpote lapiens & nulli perturbationi obnoxius,ab omni labe sibi desponsatam 'averterit : atcerte ipsius gratia cujus fordes abominationem-que videat, nihil non faciet quod ipsam sana-re pqssit & Convertere, adhibebitque ut libe-ra; ac sui arbitrii natura; rationes qua? a stu-pro deterreant. Quam igitur labem putaverisdeteriorem inuri poffe anima; quae alium quo?tnodocumque renunciaverit Deum , nec eumconfdla fuerit qui vere unus & solus est Do-i,Cov.6.i6. minus ? Equidem ut qui adhaeret meretrici ,mum corpus efficitur, sic arbitror eum qui ali-ejuem confitetur, eo maxime tempore quo defide inquiritur adnibenturque tormenta , com-misceri & uniri ei quem confitetur s qui veronegat, i pia negatione sua quasi acuto quodamgladio, ab illo quem negat dividi ac separari.Quapropter vide num, quod consequenter ac-cidat ac neceffario ut eum confiteatur Christusqui le confeffus sit, eum vero qui negaverit ,Mattb 10 ne § et ’ dictum sit illud : Oui me confeffus fue-' rit coram hominibus confitebor & ego eum corampatre meo qui in edis est . Dicere etiam possitipsum verbum & ipsa veritas tum confitentiMatth. 7.1 cum ne 8 ant * '■ 1,1 q ua mensura menfi fueritis ,remetietur vobis : tu igitur qui mensura tua?de me confelsionis mensus es , mensuram acci-pies mea; de te confessionis bonam & confer-tam & coagitatam & supereffluentem in stnumtuum : tu vero qui negationis menlura menluses & negasti me, recipies negationis menlurserespondentem mensuram me$ de te negatio-nis.

11. Qua autem ratione impleatur confessio-nis mensura aut non impleatur, sed contra defi-ciat, sic inspiciemus. Si per totum inquisitionis& tentationis tempus locum diabolo non demusin cordibus nostris qui nos inquinare vult cogi-tationibus malis aut negationis aut dubitationis,aut cujusvis quod probabile videatur & ad ea<qu$ Martyrio & pefsectioni ssint istissiica solli-

a Ante salvam deest in mänuferiptd Graje, vox animam quaetamen videtur necessaria.

b Ut fyf?™ an ima meliorem recipiamus. ) Id innuit Orige-nes Vluod Iib. 2. de Principiis cap. n. 3. scripftt. Videndum er-ga Cfl 1 nS fofte ficut diximus ex ipso nomine declarari , ab eoquod refrixerit a fervore juflorum , Ö* divini ignis participatione^/d eß anima appellata fit . Nec tamen amifit facultatemrefiituendi fe in Ulum ftätum fervoris , in quo ex initio fuit .

XHORTATIO

citet s si nos ipsos praeterea nullo verbo macu-lemus quod a consessione alienum sit : si cun-cta seramus & adversariorum contumelias &ludibria & risus & infamiam & misericordiamqua nostri misereri videntur quoS nempe er-rantes & stultos arbitrantur , & deceptos vo-cant : ad h$c si neque nos divellat atque di-strahat liberorum uxorifve amor , aut alicujuseorum qua; carissima in vita putantur effe; utaut possessionibus aut huic ipsi vitae haereamus,sed ab his omnibus aversi , toti Dei simusejusque vita; qua; cum ipso & apud ipsum est,

Ut Communionem habituri cum unigenito ejusfilio & his qui ejus participes sunt: tunc nosconsessionis mensuram implevisse dicere pote-rimus. Si vero vel uno istorum aliquo defe-cerimus , non implevimus , sed inquinavimusconfessionis mensuram . Quapropter indigebi-mus iis quibus indigent qui superaedificave-runt super fundamentum lignaaut fcemm, aut i.Car.ps istipulam .

12. Sciendum & illud est nos id quod di-citur testamentum Dei certis conventionibus

suscepisse , quas tum fecimus cum nos juxtaChristianam religionem victuros recepimus. Hisautem nostris cum Deo conventionibus Evan-gelica omnis disciplina continebatur. Sic porrodicit Evangelium : Si quis vult post me venire , Mattk, ;6abneget femetipfum , & tollat crucem suam , &sequatur me, Qui enim voluerit animam suam sal-vam facere , perdet eam . Qui autem perdiderit ani-mam suam propter me , salvam faciet eam . Quidenim prodest homini fi mundum universum lueretur ,anima vero sua detrimentum patiatur ? aut quamdabit homo commutationem pro anima sua ? filiusenim hominis venturus est in gloria patris fui cum...Angelis suis, & tunc reddet unicuique fecundumopera ejus . Quod autem seipliim abnegare ne-eeffe sit, & crucem luam tollere, &Jessim le-qui, non solus cujus apposuimus verba Ma-tha?us scripsit, sed & Lucas & Marcus. Audi LuCt 9enim Lucam dicentem : Si quis vult post mevenire , abneget femetipfum , & tollat crucemsuam, & sequatur me. Oui enim voluerit animamsuam a salvam facere, perdet illam . Oui autem aperdiderit animam suam propter me , salvam fa-ciet illam. Ouid enim proficit homini st universummundum lucretur,se autem perdat & detrimentumsqi faciat ? Marcum autem: Et convocata turbaetstn discipulis suis, dixit eis: fi quis vult me fe- * K ' '- 4 'qui, deneget femetipfum & tollat crucem suam ,

& sequatur me. Qui enim voluerit animam suamsalvam facere, perdet eam : qui autem perdideritpropter E.vangelium , salvam faciet eam . Quid enimproderit homini fi lucretur mundum totum, & de-trimentum anima sua faciat ? Quid enim dabit ho-mo commutationis pro anima sua ? Dudum igiturnosmetipsos abnegare debuimus & dicere: Vi - „ ,vo jam non ego: nunc vero appareat an sustu- ^ atMOmIerimus crucem nostram & Jesum secuti simus:quod factum est, si vivit in nobis Christus .

Si nostram volumus animam salvam facere , b ^ut ipsam anima meliorem recipiamus , marty-rio perdamus ezm. Si enim eam perdiderimus

pro-

XJnde & propheta Sale aliquid videtur ostendere , cum dicit trevertere anima mea in requiem tuam. Ex quibus omnibus il-lud videtur ostendi, quod mens de statu suo ac dignitate decli-nans , ePetia vel nuncupata est anima, qu£ fi reparata fuerit& correBa > redit in hoc ut fit mens . Graea verba ibidem ex-hibentur, ex quibus fatis liquet quo pacto anima fiat Origemanima melior; per martyrium nempe redit in hos ut sit in 4 ns.Vide lib. 2.0rigenian. qu. d.n. 5.