Origenis Praefatio Ad Lib. Cont. Celsum* 189

tantam adeptus est chari ratem Dei in Christo Jesu, verbis Celsi cjnsvc similiuma proposito dimoveri possit, Ac neque Paulus inter innumeras illas res, qaxalios a charitate Christi & a charitate Dei qus est in Christo Jesu separare so-lent , sed qua superaverat illa , qua ipse ardebat, charitas ; sermonem non re-uenluit. Adverte enim illum primum dicere : Jjsuis nos separabit a charitate Chr i- Rom.s,;s-fit } an tribulatio} an angußta? an persecutio ? an fames } an nuditas ? an pericu-lum ? an gladius ? ( ficut scriptum esi / quia propter te mortificamur tota die ;eefiimati sumus ficut oves occifionis. ) Sed in his omnibus supervincimus propter eumqui dilexit nos. Secundo loco enumerat alia , qua parum firmos in pietate ple-rumque separant; Certus sum enim , inquit, quia neque mors , neque vita , ne- ^que angeli , neque principatus , neque instantia , neque futura , neque potefiates ,neque altitudo , neque profundum , neque creatura alia poterit nos separare a chari -täte Dei quce eft in Christo Jesu Domino noßro ,

■ 4. Ac nos quidem gloriari Equum fuerit, si nec tribulatio, nec alia qux postillam numerantur incommoda, nos avellant : non item Paulum & Apostolos autsi quis alius illis evasit similis ; propterea quod sit his rebus longe superior quidicit ; In his omnibus supervincimus propter eum qui dilexit nos : quod majus est -rom.8,L7,quam vincere . Quod si Apostolos gloriari oporteat, quod a charitate Dei quaeest in Christo Jelu Domino nostro non leparentur ; laudi prose Lio ducerent se acharitate Dei qus in Christo Jesu Domino nostro neque morte, neque vita, ne-que angelis, neque principatibus , neque aliis quae iequuntur , separari posse .

Quare mihi nequaquam placeret is, cujus fides in Christum aut icriptis Celsi ,qui defunctus jam pridem hanc vitam vivere desiit , aut alia sermonis probabi-litate subverti posset. Nec scio quo loco habendus ille esset, cui scripta opus es-sent , quibus se adversus Celsi contra Christianos criminationes muniret , aver-teret ea quae fidem convellere possunt, 8 c in ea lese confirmaret. Attamen quiafieri potest, ut in vulgo fidelium reperiantur, quibus exitio esse possent Celfiscripta; saluti autem defensio, qua: dilueret Celsi calumnias & stabiliret verita-tem; statui tua jussa capessere , scriptumque quod ad me misisti confutare : quodquidem scriptum licet inscribatur a Cello sermo verus ; neminem tamen puto ,si modo in phiiolophia tantulum profecit, hanc illi laudem concessurum fore,

5. Sane Paulus , cui non latebat multa esse in Phiiolophia Graicorum non con-temnenda , immo quL, tametsi falsa, specie tamen veri multis fucum facere pos-sint, sic de illis loquitur : Videte ne quis vos decipiat per Philojophtam & manem. ColoJT. i. 8.sali aciam , Jecundum tt aditionem hominum , secundum elementa mundi , & non se-cundum Cbriftum , Et cernens in sermonibus sapientia hujus mundi videri quid-dam magnificum , dixit Philolophorum illorum lermones esse jecundum elementa

hujus mundt. At Celsi scripta nemo sana mentis dixerit esse fecundum elementahuius mundi. Et illa quidem Philosophorum scripta, quod quiddam fallax & ca-ptiosum pra se ferant, inanem fallaciam vocavit;forte ut illam ab alia fallaciadistingueret qua non est inanis, quamque in animo habens Jeremias, Deo dice-re ausus est : Seduxisti me Domine , & seductus sum , sortior me suisti & invalui-. j erem .io. 7 .fit. At Celsi scripta nullam fallaciam habere mihi videntur, atque adeo ne va-nam quidem ; qualis eorum Philosophorum est, qui sectarum auctores fuere, qui-que ad res hujulmodi ingenium non vulgare attulerunt. Nam quemadmodum nonquamlibet falsam in geometricis theorematibus propositionem , * pseudographa: anomine appellaverit quispiam , aut describeret iis qui le in hac scientia exer-cent : sic , ut opera quadam , velut eorum qui sectarum in philosophia parentesfuerunt , inanis fallacia & traditio hominum jecundum elementa mundi dicantur,oportet ut eadem arte composita fuerint.

6 . Jam eo mea hac defensio pervenerat , ubi Celsus Judaorum cum Jesu di-sputantem inducit, cum in mentem venit hanc Prafationem ante operis initium

collo-

, a Pfeudographfi . ) Est, opinor, inquit Do&isfimus Capperonnerius , Paralogifmus geometricus qui veris & accuratis in fpe-; sed reipsa falsis & minus accuratis figurarum delineationibus innititur .. Idem praestat in geometria quod sophisma in dia-lecticis . Firmari potest ha*c expositio pluribus ac disertis Aristotelis testimoniis . i. Topic. cap. i. Interprete Boethio ;

Nam neque ex veris & primis colligit PJcudagrapbu.i , neque ex probabilibus . . . Nam eo quod aut semicirculos describit , non utOportet , aut lineas aliquas ducit , non ut ducendx jttnt , paralogijmum facit . Idem i. Sophistic. Elerich. cap. ii. Eodeminterprete ; Contentiosa vero ( ora!io ) ejl quodammodo fic se habens ad dialcSiicam , ut Pseudographa ad geometricam . Nam exeisdem contentiosa atque diaieSiica captiose decipit ut & Pseudographa geometrice . Sed hxc quidem non contentiosa quia ex prin-cipiis & COndufionibtts qux sunt sub arfe , pseudograpbtam facit . . . ut quadratura quidem qux per lunulas, , non contentiosa .

Notandum obiter hoc loco mentionem fieri de tantopere decantata illa circuli, ut ajunt , quadratura , quam veterum nonnulli ase inventam jactitabant, sed ex Aristotele patet illos meris usos fuisse paralogifmis , &, ut ad rem loquar, rols r\.^Qyptc<P^{ms^

AHvst cupii Aristotelis testimonia, eumdem vide 8. Topic. capp. i. & io.