CONTRA celsum

LIBER PRIMOS.

Olens Celsus invi-diam Christianismoconflare , quod foe-dera inter se clamineant Christiani le-gibus vetita, hoc pri-mum ait alia este foe-dera quae fiunt pa-lam , alia quae oc-culte : illa legibuspermitti , haec legibus prohibita . Nempe vultin eam quam Christiani mutuam vocant Aga-pen , a odium excitare , quasi communis peri-culi cause instituta fuerit , & validior sit omni

a Agapen kc.) Athenag. legat, pro Christianis , pag. 4. Triumftagitiorum infamis rumor de nobis spargitur ; impietas .quotdeos tollat, epulte Thpstee , concubitus incesti . Quarti hoc inloco Origines meminit, vid. seditionis. Celsus omnia notavit ,Criflianos quee lubet facere & docere clancutum , infra nunt. z.Huic vero , & reliquis criminibus , quibus obteri Christianapietas videbatur , respondent Patres : atque primam ab infide-libus oblatam criminationem depellunt , Justinus , ^Apologiafecunda, & alibi,’ Athenagoras, legationis pro Christianis p. 5.'Tertullianus stepiflime in Apologetico . Secundam , Justinus ,Apologia prima, p. 50. Nam.& ego ipse , inquit, Platonis di-sciplina fellator , cum calumniose audirem Christianos deferri ,intrepide autem ad mortem & alia qua terribilia effe censenturomnia, adire conspicerem : statui ipse mecum , fieri haudqua-quam posse, ut illi in vitiorum pravitate , & voluptatum amo-ve viverent . Quis enim voluptatis consecator , aut per animiimpotentiam intemperans , & humanarum carnium dapes pro bo-no ducens , mortem libenter complelii queat , ut bonis suis fe-ipsum privet, ac non potius modis omnibus, ut hanc fibi conti-nenter vitam agere & celando principes & magistratus fallereliceat, operam navet , nedum per denunciationem 0/ inditiumJeipfum cadi offerat} Athenagor. Legat, ad finem - Theoph. adAutolycum, lib. 3. Tatian. orat. Contra gentes : Apud nos non in-venitur antbropophagia -; falsi testes hoc crimine contra nos in-vento deprehensi estis . Tertullianus A pol. cap. 9. Erubescat er-ror vester Christianis , qui ne animalium quidem sanguinem inepulis esculentis habemus qui propterea quoque suffocatis &morticinis abstinemus, ne. quo sanguine contaminemur , vel in-tra viscera sepulto . Denique inter tentamenta Christianorum bo-tulos etiam cruore distentos admovetis , certissimi scilicet illici-tum esse penes illos , per quod exorbitare eos vultis . Porro qua-le est, ut quos sanguinem pecoris horrere confiditis , humano in-hiare credatis? nisi forte suaviorem eum experti . Idem, cap. 7.Dicimur sceleratijjimi .. de sacramento infanticidii, <■/ pabulo ,inde & post convivium incesto ; quod eversores luminum ca-nes, lenones scilicet tenebras , tum & libidinum impiarum in-verecundiam praeurent : Dicimur tamen semper , nec vos quodtam diu dicimur eruere curatis .- ergo , aut eruite , st creditis,aut nolite credere, qui non eruistis . De vestra vobis dissimula-tione pr.ejcribitur non effe , quod nec ipst audietis eruere . Et

sacramento . Quoniam igitur jactitat publicamlegem, & illam violari dicit Christianorum soe-.deribus , respondendum est , quemadmodum siquis apud Scythas peregrinus qui nefariis legi-bus utuntur , nullam inde discedendi occasio-nem reperiret , cogereturque inter eos vivere ,is prosecto ut pareat veritatis legi quam illi ne-firiam putant , jure cum iis qui eadem fecumsentirent , foedera iniret legibus Scytharum ve-tita : sic apud veritatem judicem illas gentiumleeres quae statuarum cultum senciunt , indu-cta deorum multitudine Deum e medio tollunt,leges este Scythicas, aut si quid est legibus Scy-thicis irreligiosius . Non igitur absurdum est

fcede-

Minutius Felix in Gei avio . Nobis homicidium nec videre fas ,nec audire : tantumque ab humano sanguine cavemus , ut necedulium pecorum\in cibis sanguinem noverimus. Tertiam, Mi-nutius Felix itidem . Et de incesto convivio fabulam grandemadversus nos dtemonum coitio mentita est q. ut gloriam pudic.i-tia deformis infamis aversione macularet . Item Justinus , quiin ..Apologia secunda rejicit praedicta flagiiia in. Simonis , Me-nandri , 3 c Marcianis discipulos , eofque suspicionis causamGentibus dedisse opinatur . An vero etiam hi infamia illa &fabulosis in vulgus sparsa sermonibus facinora in. fc. admittant,lucerne eversionem , & promiscuos concubitus , & humanarumcarnium viscerationes , nescimus . Est autem nobis liber contrahsreses & felias omnes compositus : quem , fi legere volueritisdabimus . Eumdem sequitur Eufebius , lib. 5. cap. 7. Eccles.hiß. Vide & Epipbanium, haeres. 48, ad finem . Verum, quidst Christianorum servi , nec Christo , nec dominis fideles , nemortem & supplicia subirent , pro carnificum arbitrio plurimaeffutiebant , qualia Christiani minime perpetrarunt ? Id certesemel contigisse didici ex Eusebio ; ( Eccles. bist. lib, 5, cap. 1. )Capti sunt etiam quidam nostrorum servi qui Gentiles erant ,quandoquidem Prffses nos omnes requiri palam jujferat . Quidemonis impulsu, cum tormenta reformidarent qua sanlios per-peti videbant , militibus ad hoc ipsum eos incitantibus , Thye-steas quasdam coenas & incestos Oedipi concubitus , & alia queenec proloqui nobis nec cogitare fas est , ac ne credere quidemsustintmus apud homines unquam gesta fuiffe , adversus nosementiti sunt . His in vulgum sparsis omnes continuo in nosadeo efferati sunt , ut fi qui sorte cognationis causa moderati er-ga nos halienus exstitissent , tunc acerbissima indignatione com-moti adversus nos infremerent. At Christiani oscula dederunt;

( Justin. ~ 4 pol.x. pag. 97. ) imo se mutuo fratres k sorores ap-pellarunt : ( Tertull. Apolog. cap. 30. Athenag. Legat. Clemens ,Strom. 5.) atque exinde forsan calumniandi ansam Pagani arri-piebant. Miraris? dicam tibi . Christianas , siqui graviter pec-carunt, Ecclesiae pratpostti ejicere solebant ; illi , dolore com-moti , veniam efflagitant, & se ante genua fratrum , & Sacer-dotum pedes volvunt ; hinc phrases hujusmodi paslim apud Ec-clesiasticos auctores occurrunt , Advolvi presbyteris , & salu-tando caligas fratrum detergere. Talis erat veterum Christiano-rum disciplina; quam tamen C editus apud Minutium , arrepta