G

246 O R I

jurgare , cum dicit v& & denuntio vobis , &quomodo Deus , ut homines ad ie convertat,h$c dicat , quae -Celsos ne cordatum quidemhominem esse dicturum arbitratur . Similiterautem Christiani , qui unum in Prophetis &in Domino Deum noverunt ., planum facient,rationi consonas este , quas ille minas esse cen-set , & quas objurgationes vocat . Paucis insu-per hoc loco Celsom , qui Philosophum se &nostrarum rerum scientem esse jactitat , inter-rogabo : heus tu ; si Mercurius apud Home-rum Ulyffi dicit ,

Cdyff.l. to. Infelix , quorsum fle solus tesqua pererras ?

t, »81.

fers tibi dari rationem hanc , Mercurium sicapud Homerum loqui , ut Ulyssem castiget ;quoniam Sirenum est,

tidyjj.i 11 Ouas circumdat acervus ossium ,

f.V.' ' ^

Adulari & his uti mollibus verbis :

yr ,84, Huc ades 0 decus & Cnecorum splendor

' * Vlyffes;

Sin autem Prophet® apud me & Jesos ipse ,ut auditores convertant , v£ utantur aliifve ,ut vocas , objurgationibus , h$c nihil ad uti-litatem audientium pertinent , hanc loquendirationem non adhibet ut Paeoniam medicinam.Nisi forte vis , Deum , aut eum qui divin®est naturae particeps , cum homines alloqui-tur , quae suae natur® susque dignitati conve-niant attendere > minime vero considerare , quidhominibus quos regit <k Ibo verbo adducit de-ceat promitti , & qua ratione pro suis quis-que moribus sit alloquendus . Id autem quamridiculum , dicere Jesum non potuisse persoa-■ dere ! Hoc enim ®que serit non solum Ju-

; d$um, apud quem prophetis multis hujusmo-

di exemplis refert® sunt ; sed etiam Grsecos ,quorum sapientes vel celeberrimi suos nonpotuerunt aut insidiatores , aut judices , autaccusatores persuadere , ut, relictis vitiis, vir-tutis adipisoend® causo philosophiam amplecte-rentur .

77. Postea dicit Judsus Jeso , sine dubiosecundum Judaeorum placita : Certe speramusnos in corpore refurre&uros effe & aternam habi-turos vitam i & hujus resurrectionis exemplum& ducem fore eum , qui mittendus ad nos efl ,& probaturum nihil effe quod Deus nequeat effi-cere . Haud equidem scio an Jud®us diceretChristum ab illis expectatum resurrectionis texemplum in se praebiturum esse. Verum esto,sic sane sentiat & loquatur . Respondeo adeum ; qui dicit se nostris e scripturis nobi-scum agere : legisti , o bone , ea , in quibusnos reprehensione dignos existimas; Jesum au-tem resorrexisse, cumque ex mortuis primoge-nitum esse, non legisti ? An haec ideo scriptanon sunt , quia soripta effe nolles ? Quoniamvero Jud$us apud Celsum pergit loqui & re-C r orum f urre< -^ onera corporum admittit, non arbitrorresurrectio, opportunum nunc esse tempus de illa iermo-nem faciendi , cum credat & profiteatur cor-porum esse resurrectionem : sive illi ex animoconsonsom praebeat , & recte dp illa dissererepostit i sive non , sed potius illi se assentirifingat. Haec igitur ad Celsi Jud®um dicta son-

B N I S

to . Cum autem addat : Vbi nunc efl ? ut vi-deamus & credamus . Dicemus & nos : ubinunc est, qui in Prophetis loquitur & prodi-gia fecit ? ut videamus & credamus vos Deipeculium effe . An vobis licet causas dare curDeus Hebraorum generi non pr®sons somperadsit : nobis autem easdem non licebit redde-re- de Jesu , qui semel suscitatus , suam .disci-pulis resurrectionem persuasit , & ita quidempersoasit, ut per ea qu® patiuntur, palam omni-bus faciant se ludos facere qu®cumque graviain vita molestaque sunt , quia vitam sternamresurrectionemque sibi verbo & opere demon-stratam pr® oculis habent ?

78. Pergit Jud®us .- ^An eo descendit , ut in-creduli essemus ? Cui dicetur , non eo venifleut Jud®is causa incredulitatis esset , sed eamfuturam effe providens , pr®dixit : & ad vo-cationem gentium usus est Judsorum incredu-litate : horum enim casos , gentibus fuit fa- Judaeorumlus . Ac de iis Christus ipse in Prophetis : t ;( )US qsoTopulus , inquit , quem non cognovi , servivit salus.mihi, in auditu auris obsdivit mihi. Et.- Inven- '-Regs—Wtus sum a non quaerentibus me , apparui iis quime non interrogabant . Atque etiam liquet poe-nas , quas Jud®i etiam in hac vita pasti sont,iis inflictas esse, postquam intulerunt Jeso sup-plicia. Si igitur in illos sic inveheremur : anadmirabilis erga vos fuit Dei providentia &cbenignitas, qui vos suppliciis affectos privavitsimul & Jerusalem & vestro ut vocatis san-ctuario & sanctissimo cultu ? Respondeant . Sidicent quod Dei vindicet providentiam , nos■magis & multo melius illam tuebimur . Dice-mus enim admirandam Dei providentiam fuis-se, qu® peccato populi illius usa est, urgen-tes per jesom ad regnum Dei vocarentur, ta-metsi essent a testamentis alien® , & nihil adeas promissiones pertinerent . Atque h®c pro-dixerunt Prophet® , propter Hebraici populipeccata Deum electurum non unam aliquamgentem , sed selectos ex omnibus , & stultis-mundi electis, gentem stupidam divinis elo-quiis eruditurum , sublato aliis regno Dei &aliis tradito . Unum de multis fatis impraesen-tiarum suerit afferre ex Cantico Deuterono-mii vaticinium, ubi ex persona Christi haben-tur h®c de gentium vocatione : Ipsi me pro- Dsut.-j2.11.vocaverunt in iis qui non erant dii , & irrita-verunt in idolis suis ; & ego provocabo eos ineo qui non efl populus , & in gente fluita irrita-bo illos.

79. Tandem b®c omnia concludens Judsus,sic de Jeso loquitur : Homo igitur fuit ille , &talis quidem , qualem & veritas declarat & de- N u( j um ho-monstrat ratio. Sed nescio an homo, ausos per minem nonuniversum orbem soam religionem doctrinam- *m(ie Je*que soam disteminare , postet sine Deo facere Puni . eomnia pro arbitrio , soperareque eos omnes , pro:!aqui so® doctrin® promulgationi adversarentur,

Reges , Imperatores , Senatum Romanum ,omnes omnium gentium Principes , populum.

Quomodo autem & hominis natura, nihil ha-bens in so ipsa pr®stantius, posset tant® mul-titudinis animos immutare , nec modo sapien-tium, quod non mirum esset, sod eorum etiam,qui nulla ratione ducuntur , qui vitiis deditisont , quique eo difficilius ad continentiam ad-ducuntur, quo minus rationi sont obsequentes.

Quoniam vero Christus erat & Dei virtus &patris sapientia, h®c omnia fecit ct etiam nunc