MONITUM

A D

RIGEN1S nomen falso in quatuor manu scriptis codicibus Mediceo ,Taurinenfi , Barberino & Qttoboniano fibi prascribere libellum istum ,vel ist hac plus Jatis probant qua exstant in prooemio . Hasc autem nonalius coarguet, quam traditus in Ecclesia Spiritus sanctus: quem cumprimitus accepissent Apostoli, iis communicarunt qui recte de Deosentiebant : quorum nos cum successores simus, & ejusdem grati«participes, nec-non summi sacerdotii ( dp^npxreiceg ) & magisterii, ( SHaurzahlctq )8c custodes Ecclesia: ( ppoup« r«? tKxXyurlaq ) reputati, non oculis per socordiamdormitabimus. Atqui nec summus sacerdos , ideft Episcopus , nec Ecclesia custos 0 Ei-genes fuit . Frustra Cl. Gronovius hujus argumenti vim infringere se putat hac re-sponsione: Quod, inquit^ dpytipxrenx (summumsacerdotium} hic captatur, & LSamiaXiaKOI (ppxpu TH? tKxbnriaSy ( magisterium 0 custodia ecclesiarum ) si Origenes ad Epi-scopi gradum non ascendit, licebit utique Graea illa paululum trahere intror-sum, & sicut apud Latinos etiam Antistes dictus fuit non primi solum ordinis ,sed etiam secundi, ut constat ; sic Graeam istam ap^iepar««» ( summum sacerdo-tium ) non altius extendere significatione , quam ut notet hpttrmlw dstlctv ( sacer-dotalem dignitatem ) quam ipse Origenes ita appellat in Commentario ad precisDominic« formulam, intelligens tamen hanc ipsam : quippe praemiserat, Aposto-li & Apostolis similes existentes sacerdotes xatd rpv ^lyav apytiplct (secundum magnumsacerdotem ) ut in tali dissertationis, sermone non mirum videri possit, eosdem di-verso respectu modo Ap«$, ( sacerdotes ) modo dp^npet; ( summos sacerdotes ) ap-pellando etiam significationem «p^/spara«? ( summi sacerdotii ) movitfb ad gradumaliquando inferiorem. Frustra , inquam > hunc locum ita interpretatur , quafi dpyu-p ctrdta. ( summum sacerdotium ) tantum notet tipanxUd d^ictv ( sacerdotalem digni-tatem ) Nam I. etsi nonnumquam stmplex presbyter apud Latinos diblus est Anti-stes., & apud Graecos npoitdc, ( Proestös ) at nunquam diblus est apud Latinos autapud Graecos summus sacerdos. Hae voces femper propria Episcoporum fuerunt . ILQuem Origenis locum Gronovius affert ex libello de Oratione , nihil ejus causae pro-de (l . Hemo negat Episcopos ad pilyctv illum dpyyplct ( magnum summum sacer-dotium ) Jesum Christum relatos generali itp'im ( sacerdotum ) nomine compre-hendi potuisse; presbyteros,autem dp%nptot<; ( summos sacerdotes ) unquam dittos suis-se , id vero est quod Gronovio probandum erat , & quod nullo exemplo demonstra-re potuit . III. Quamvis in Ecclesia Orientali publico docendi munere aliquandofunbii suerint simplices presbyteri , quemadmodum Origenes & alii , imo , uti pa-tet ex Eufebii Histor. Eccles. lib. 6. cap. ip. etiam fimplices laici , verumtamen idnumquam nist precario jure ab illis prastitum est , concedente nimirum Episcopo ,penes quem pro concione dicendi jus proprium femper remansit . Numqutd ergo veri-fimile fit Origenem summa modestiis presbyterum stbi absque ullo additamento tan-quam Apostolorum juccejsori publice docendi jus arrogasse ? Certe non precarium ,sed proprium pro concione dicendi jus aperte fibi hoc loco tribuit Auhlor P bilofophu-menun . Id plane stbi vindicat , de quo Balsamon ad Cati. Apost. EX VIII. Epi-scopos admonet : Dignitas Episcopalis ( iAcurv.alhm? irn ) docendi munus inclu-dit : & omnis Episcopus debet populum docere pia dogmata , & orthodoxo-rum constitutionem : speculator enim constituitur, ut speculetur populum sibicommissum : hinc etiam imo-xonct; speculator vocatus est . Propterea & Philofo-phumenan Auftor paulopost addit : non oculo per socordiam dormitabimus, quip-pe quem secundum Balsamonis monitum , ipsum Episcopi nomen ad vigilantiamexcitabat . Propterea denique se custode ecclesiarum haberi adfirmat . Hinc sequi-tur illum fuisse Episcopum , ideoque ab Origene caterisque Ecclesiasticis feripton-Tomo /. Kkk bm