Index Rerum. 493

Cei filium esse existimant. 337. EorumAngeli. 337. 338. Ophita e variis Deihebraicis nominibus diversos Angelosfinxerunt. 338. Suos Angelos Jaldabaoth,Astaphaeum, & Horaeum e magia dedu-xerunt, e scripturis vero Jao vel Ja, si-cut & Sabaoth & Adonaeum , & Ailoaeum.338. Eorum deliria. 334. 335. 336. &seqq- Item . 339. 340, Eorum preces .337 - zz8. Ogdoas Ophitarum. 337

©phioneus dux exercitus contra Neptu-

flutn* 34.1

Oracula & vaticinia concursu populorumcelebrata , vana & falsa pronunciata sunta Peripateticis .Not. 210. Oracula omniaab Aristotele & Peripateticis evertuntur.

134. Nec non ab Epicureis, ibid. Oracu-la Ethnicorum a Christianis contemta.

396

Oriens natura prtestat reliquis caeli parti-bus . 164

Oratio. Libellus de Oratione ab O rigensconscriptus , teste Pamphilo martyre .136. Scriptus est Ambrosii & Tatiansehortatu , ibid. Omnes fere singulares O-rigenis opiniones continet. ibid,

Libellus de Oratione post annum ccxxxt.scriptus. 136. De Oratione liber Orige-nis erroribus scatet qui aut censura egentaut venia. Monit. 13Ä. De Oratione dis-serere tam difficile est, ut opus sit & illu-minante patre & primogenito Verbo do-cente tc cooperante spiritu. 138. Eorumqui orationem tollunt duces sunt liquires sensibiles tollunt omnino , qui necbaptismo utuntur nec Eucharistia, seri-.pturas'que cavillationibus detorquent ,quasi non ejusmodi orationem velint, sedaliud sensu longe diverso doceant . 140.Hi sunt Prodiciani & Ascodrutae seu A-fcodrupitae. 140. in Not. Eorum argu-menta afferuntur & refelluntur . 140. /41.&seqq, Orationem tollunt aut Athei,aut qui nomine tenus Deum ponunt, &providentiam adimunt .139. Orare mensnostra non potest nisi ante ipsam , eaquequasi audiente, oret spiritus. 138. Ora-tio necessaria est ad divinas res intelligen-das . 18. Ipse Jesus eorum quae petiit,compos tactus est per orationem. 144. Va-ri re Orationis species , & quomodo voces.Sittcts , orpocrSjyjf ', errig/iri'ec, inter se differant . 14;. 146.Hume seu obsecratio , lyr&JZis seu po-ilulatio ; dsyeeQtTtce seu gratiarum actiohominibus sanctis offerri possunt. 140.Sinai; seu obsecratio & djyxo/,? itt seugratiarum actio non sanctis tan.tu.-re- -

« bominibws ftnt, onerri

potest , ibid. sjseu obsecratio 10I1Ssanctis offerenda, ibidem . Immo & nonsancto, si ei fecerimus injuriam . 146.Trpoa&iyi} seu oratio proprie dicta non adChristum, sed ad solum Deum patrem di-rigenda. 14 6. 147. Orationis partes qua-tuor, StfyKoyiu -gratiarum actio, con-fessio , petitio magnarum ac caelestiumrerum , quae in doxologiam desinere de-bet. 165. Quatuor loca orationis. 344.& seqq. Necesse est non orare solum, sed

& orare sicut oportet, & orare quod opor-tet . 98. Quomodo orandum, & quotcommoda percipit is , qui eo , quo o-portet, modo precatur . 142. 14Z- Exoratione sancti maxima beneficia retu-lere. 144. 143. Orans ita se compone-re debet quasi qui Deo adstet & cumipso loquatur tanquam inspiciente acpraesente. 14t. Omnis oratio ad Deumpatrem dirigenda per filium . 304. In-ter orandnm non exigua petenda , necterrena. 141. Orandum pro rebus cae-lestibus , de terrenis vero Dei arbitriorelinquendum . 148. Orando magna sipetimus, parva nobis adjicientur . 143.Spiritualia petentibus , terrena sie pe(non semper ) dantur. 147. 148. De sta-tu & habitu, quibus orantem liti opor-tet . 103. &seqq. In Oratione corpo-ris habitus iile omnibus praeponendus,■quo extenduntur manus , & sursum 0-culi tolluntur . iSz. Orantem oportetlevare puras manus , acceptas omnibusinjurias remittendo , omnemque ex a-nima ita perturbationem ejiciendo , utnemini sit iratus. 142. Inter orandummentis oculi sic elevandi sunt ut jamterrenis non immorentur , nec eorumquae materia constant , speciebus im-pleantur , sed sint adeo sublimes , utcorruptibilia quaeque despiciam , & uniTono, J.

Deo vacent . 142. Orans remissionempeccatorum non potest consequi , nisiex corde remiserit fratri veniam illatainjuria postulanti. 141. Inter orandumqualiter mulier composita & ornata es-se debeat animo & corpore. 142. Ora-tionis tempore oportet eorum omniumoblivisci qua ab oratione aliena sunt.141. In oratione vana gloria iugienda.348. 149. Batrologia vitanda . 149. O-ratio continua est tota sancti viri vita.144. Oratio non minus quam ter sin-gulis diebus habenda . 143. De regio-ne , ad quam , inter orandum , acispi-cere oportet . 344. & seqq. Versus O-rientem orandum . 164. Versus Orien-tem preces habendas esse docuerunt ve-teres patres. Not. 164. Licet aliquan-do sedentem orare propter aegritudinempedum ; aut etiam jacentem , propterfebres aut ejusmodi morbos. 163. Ora-tionis Dominicae explicatio. 149. & seqq.In veteri testamento non exstat oratiocujufquam Deum patrem appellantis .149. 130. Verba Poter noster qui es inextis non sunt localiter intelligenda .

130. Quid nomen patris & quid san-ctificari illud, significet , expenditur .

131. 132. Quid per regnum Dei , quid

per^adveniat , intelligendum. 132. 133.Haec petitio , fiat voluntas tua , etc.apud Lucam non exstat. 153. Explica-tur , ibid. et seqq, Panis iqrmcrits verasignificatio ostenditur . 134. 133. et seqq.Vox atjfjiipov hodie quid significet. 3 6.et seqq. De dimittendis debitis, & quotnominibus debitores fumus . 137. et seqq.Quo sensu oramus ne inducamur intentationem . 160. et seqq- QuomodoDeus liberat nos a malo . 162. et seqq. Delocis ad orandum idoneis. 163. er seqq.Certus ac secretus in privatis sedibus( si spatium sit ) eligendus est locus,quo quisque quietior ac minus distra-ctus precetur . 163. Locus aptissimusest Ecclesia, ibid. An orationi aptus sitlocus quo vir Scuxor coeunt, ibid. Adorationem locus omnis aptus efficiturab eo qui reste orat. ibid.

©rigenes ad patrem Leonidam in carcerefidei causa detentum scripsit epistolamqua illum ad martyrium vehementissimecohortabatur . Monit. 1. Ejus cau tehtam in vini potu, quam in sermone. 4.Ori genes inter ccenandum scriptura sa-cra exemplaria cum Ambrosio3 . Ei a cJn* corpus quiete

rUvstxare non dabatur ; leci literis vacare ,&: emendare exemplaria cogebatur, ibid.Corporis reficiendi causa totam ei noctemdormire non concedebatur , labore inmultam noctem se extendente. 3. Ejusmatutini labores ad nonam , nonmm-quam usque ad decimam horam porri-gebantur . ibid. Laborum tolerantissi-mus , & sacrarum literarum cupidissi-mus erat. 3. Industria & sacrarum li-terarum amore vincebatur ab Ambrosio .ibid. Ammonium philosophum cogno-mento Saccam audivit. 3. Haereticorum& Philosophorum dogmata excutiebat .ibid. Ad eum confluebant complures e-ruditi homines, innumeri praeterea hae-retici, nec pauci ex illustribus philo-sophis . Monit. 23- Ad eum conflue-bant haeretici, grsecarum literarum stu-diosi, & maxime philosophi . 3. Com-mentarios in singulos veterum Philo-sophorum libros scripsit. 23. Monit. A-pud magistrum philosophiae reperit He-radam , quintum jam annum ei ope-ram dantem. 3. Multas terra regionesperagravit , quaefivitque quotque ubi-que aliquid se scire profiterentur . 324.Hebraeum magistrum agnoscit . 43. Scri-psit adversus eos qui libros ejus adhuceo vivente , adulteraverant . 4. Nulliausus est maledicere . ibid- Demetriumtamen Alexandrine episcopum lacerasse,

& in totius orbis episcopos & clericosinvectus esse dicitur . 4. Frustra se abecclesiis excommunicatum esse dixit .ibid. In crimen vocatus quod diceretdiabolum polle salvari . 4. Filii nominesalutatur ab Africano 8. Cur? 6. Pau-cos dies Nicomediae commoratus est .Inde scripsit epistolam suam ad Africa-num. 9. Oculatus miraculorum testis.2,3. Ejus colloquium cum AgnomoneBasso, in quo commemorata est Danie-lis prophetia de Susanna. 8. Ejus cumCandido Valentiniano dialogus. 4, Cum

haeretico quodam disputatio . 5, Dispu-tatio adversus Judaeos . 210. 211. 214.213. 233. Cum magno metu & cauteladiscutiens magis & pertractans quam procerto ac definito aliquid statuetis , derationabilibus creaturis disputavit . 49.Magiam artem certam putat. 202. 203.Astra animata censet. 306. De resurre-ctione catholice sentire videbatur Pam-philo martyri. Monit. .19. Ejus senten-tia de resurrectionr corporum . 308. etseqq. 309. 3IO. Varias interpretum edi-tiones inter se contulit , & observavitearum differentias , ita tamen ut pluslaboris impenderit. 1,1. Interpretum e-ditioni, ne quid adulterinum induceretin ecclesias Christi. 12. Ejus codex abhseretico quodam adulteratus . 3. Quopacto fraus aperta sit ? ibid. Ejus epistobequarum memoria superest . Monit. 1. E-jus libri de resurrectione commemoran-tur . 308. Ejus de resurrectione libri duo& dialogi duo. Monit. 18. Multis scate-bant erroribus. ib. Ejus TpopuiTti; libridecem. Monit. 23. Ibi Christianorum &Philosophorum sententias inter se compa-rans , omnia nostrje Religionis dogmatade Platone , Numenio, Cornutoque con-firmabat \ Monit. 23. vide, Stromata.P-tus oreQ)i otpy/by libri , vids, apySy .Ejus octo libri contra Celsum imperantePhilippo scripti. Monit. 187. Eorum laus.Monit. ibid. Ejus commentarii in Gene-sim . 143.131. 282.283. 344. 347. Ejuscommentarii in psalmos . 29 30. L 32.3K2. Ejus commentarii in Isaiam , Eze-chielem , & quosdam e duodecim minori-bus prophetis . 337. Ejus commentariiin Epistolam ad Romanos citantur. 318.Ejus commentarii in primam epistolam adTheffalonicenses. 243

Orpheus. 240. Orpheum poetam nunquamittiiTe docet Aristoteles . Not. 200. Intersapientes recensitus a Celso. 190. Deoshumanis affectibus obnoxios confinxit .199. Morte violenta extinctus. «69. Ejuspoemata. 200. Exciderunt . 200. Ejuscarmina magis quam Homeri digna qua:ex rite instituta republica exterminentur;pejora enim quam Homerus de diis carmi-na conscrip/ic . 3 64

Or/bomenes Xenophanis pbilosopbi pater .

■ 455

Osiris yEgyptiovum deus. 313. 314

P

P Amphilus martyr putabat Origenem deresurrectione catholice sentire . Monit.

Panathenaici ludi. 341

Panis qui Eucharistia vocatur , nobis ergaDeum grati animi symbolum est . 390.Panis vivus qui de caelo descendit , inmentem & animam immissus suamei com-municat virtutem, quemadmodum paniscorporeus in ejus qui eo nutritur, corpusimmissus , cedit in ipsius substantiam .

135. Panis Angelorum, quid sit . 133

136. et seqq. Panis dicitur omnis cibus"juxta scripturam. 134. Panis iorttsatosseu supersubllantialis, de quo nos orarejubet Salvator , non est panis corporeus.134.Panis iste, est Verbum Dei . ibid.Panis tVförnsr , ille est qui in substantiamnostram convertitur. iyj .Panem gqrtitnwsunt qui dicunt abeVlsWz accedere forma-tum esse, ita ut petere jubeamur propriumfuturi saeculi panem , ut per anticipatio-nem nobis illum Deus jam largiatur, de-turque hodie quod veluti cras dandum e-rathodie enim pro saeculo praesenti, crasprofuturo accipitur. 136. Panis imtsatosille est, qui rationabili naturae conve-nientissimus, ipsiusque substantiae affinis, fsanitatem simul & bonam habitudinem &vires in anima efficit, immortalitatem-que suam comedenti se communicet .

1 55

Panthamus philosophorum & haereticorumdogmata apprime callebat. 3

Papaei nomine dictus Jupiter apud Scythas .316. Pajaseus , Daemon est qui Scytharumsolitudines, nationem & linguam sortitoobtinuit. 318

Papiscus. Vide , Jason. Papisci & Jasonisaltercatio. 288. Celsi & Origenis diver-sum de illa judicium . ibid.

Paracletus in graeco significat & deprecato-Qq q z rem