XXXVI
P R JE F A T I
„propter animum pervicacem vel hebetem , credere ista detrectant ,nullam tamen inveniant rationem unde falsa este convincant. Ve-
rutn isti nostri qui fidem habent his divinis libris, & nolunt pa-„ radisum ad proprietatem litera? intelligi , locum scilicet amoenisti-), mum , fructuosis nemoribus opacatum , eumdemque magnum , A„ magno fonte fecundum , cum videant nulla humana opera tot actanta vireta silvescere occulto opere Dei , miror quemadmodum„ credunt ipsum hominem ita factum quemadmodum nunquam vide-,, runt. Aut si & ipse figurate intelligendus est, quis genuit Cain ,„ Abel, & Seth f An & ipsi figurate tantum fuerunt 3 non etiam ho-,, m in ibus nati? De proximo ergo attendant istam prastunitionem„ quo tendat, Lc conentur nobjscum cuncta primitus qua? gesta nar-,, rantur , in expressionem veritatis accipere..■■Quis enim eis postea,, non faveat intelligenribus quid ista etiam figurata significatione„ commoneant, sive ipsarum spiritalium naturarum vel affectionum,„ sive rerum futurarum ? Sane si nullo modo postent salva fide ve-„ ritatis ea, qua? corporaliter hic nominata sunt, corporaliter etiam„ accipi ? quid aliud remanerer, nisi ut ea potius figurate dicta in-„ teiligeremus , quam scripturam sanctam impie culparemus ? Porro„ autem si non solum non impediunt, verum etiam solidius afferunt„ divini eloquii narrationem h^ c etiam corporaliter intellecta , ne-„ rno erit, ut opinor tam infideliter pertinax , qui, cum ea secun-„ dum regillam fidei exposita proprie viderit , malit in propria re-„ manere sententia ? si forte illi visa fuerant nonnisi figurate poste„ accipi. ,, Eamdem veritatem , id est a Deo consitum revera interra fuiste paradisum , eadem vi propugnat lib. 13. de Civit. p) e icap. 21, tom. 7. pag. 341. his verbis : „ Unde nonnulli totum ipsumparadisum, ubi primi homines parentes generis humani sancta? scri-ptura? veritate fuiste narrantur, ad intelligibilia referunt , arbores-que illas & ligna fructifera in virtutes vita? moresque convertunt ,tanquam visibilia illa & corporalia non fuerint, sed inselligibiliumsignificationum causa eo modo dicta vel scripta sint. Quasi pro-pterea non potuerit este paradisus corporalis , quia potest etiamspiritalis intelligi ? Tanquam ideo non fuerint dua? mulieres, Agar& Sara , & ex illis duo sibi Abraha? , unus de ancilla & alius delibera z quia duo testamenta in eis figurata dicit Apostolus : aut„ ideo de nulla petra, Moyse percutiente , aqua defluxerit, quia po~„ test illic figurata significatione etiam Christus intelligi, eodem Apo-„ stolo dicente, petra autem erat Cbrißus. Nemo itaque prohibet inrelii-„ gere paradisum ? vitam beatorum, quatuor ejus flumina, quatuor vir-„ tutes ? prudentiam, fortitudinem, temperantiam atque justitiam....), Haec, & fi qua alia commodius dici postunt de intelligendo spiritaliter„ paradiso, nemine prohibente, dicantur : dum tamen & illius historia??? veritas fidelissima rerum gestarum narrationem commendata credatur,
Ex
99
v
99
9)
99
9 )
99
91
99