Monitum in Genesim, xxxix

lib. %.cap, .i, aliud exhibet quod in nostra editione omittendum este non duximus *,Hac sola sunt fragmenta qua ad tomos pertinuisse adfirmare posumus . Tbeodoretusquidem jn Genesim quasi. 20. ex Origene citat expofitionem versus 26. cap, I. Gene-Jeos ; Faciamus hominem ad imaginem 8c similitudinem nostram; & Jam&us Eu'fiatbius m dissertatione de Engastnmytho adversus Origenem locum ejus de paradisoexhibet quem valde vituperat . Verum an duo hac fragmenta tomorum pars suerint ,neuter significavit . Alia insuper jn mst’. Graecorum Pafrum in Genefim catenis Ori-genis nomine circumferuntur , qua editioni quoque noflra inserenda esse duximus , prae-monito hic ledi ore levem nonnunquam effle catenarum fidem , quippe qua sape aufto-rum nomina permisceant & aliud pro alio adscribant • & pr a ter e a incertum esse undeOrigeniana ejusmodi, symbola in Genefim petita finty an e tomis , an e je hol iis , anex homiliis , an denique ex aliis ejus in diversos scriptura sacra libros commentariis .Certe ex tot fragmentis qua catena exhibent , vix duo aut tria comperimus ad homi-lias in Genefim pertinere.

IV. Hieronymus tom. 4. nova editionis Clajfie tertia Epist. pag. 430. indiculum te-xens librorum Origenis , fic orditur : Scripsit in Genesim libros tredecim: mysticarum,homiliarum libros duos : in Exodo excerpta, in Levitico excerpta. Isthaec feriesmanifeste indicat ad Genesim pertinuisse mysticas hasce homilias; nec alio sensu Hie-ronymi locum accepit Sixtus Senensis lib. 4. pag. 352. ubi etiam opinatur septemdecimqua hodie l asine exfiant in editionibus Meri i ni & Genebrardiy illarum partem suisse-

Huic ego , inquit Huetius , jieutiquam astensiri possum : homilia enim quas habe-5) mus , ex tempore videntur pronuntiata , & ab aftuariis in hteras relatamysticae„ vero meditate per otium elaborata & ab Origene ipso edita sunt- ,, Non equideminficias ierim altas per otium meditate elaborasse Origenem , alias ex tempore recitas-se . Sed unde habuerit vir clarissimus mysticas fuisse meditate per otium elaboratas ,& ab Origene ipso , non ab aftuariis editas , id sane dubito an cujusquam veteris scri-ptoris auftoritate probare potuerit. Certe major pars septemdecim homiliarum in Gene-sim mysticis sensibus enarrandis impenditur. G)uid ergo eas vetat mysticas dici & par-tem mysticarum horni tarum y quarum Hieronymus duos commemorat libros. Ut ut est ,superstites hasce septemdecim homilias , Origenis este nullus dubitandi locus est. Prae-terquamquod enim homiliae secundae ubi Noeticae Arca fabrica exponitur ) integer seresermo gr aecus in omnibus catenis sub Origenis nomifie circumfertur , st attente legerishomiliam decimam , agnosces unde fancius Eustathius in dissertatione de Engastrimy-tho criminandi Origenis ansam arripuerit , quod nempe Isaac & Rebecca; res gestasimmutarit * inaures & armillas, sermones esse aureos dixerit ) & universum deni-que argumentum per vim distortum , ad ea qua; animo cernuntur & ratione in-tellignntur , traductum, cavillationibus deturparit . Lege item homiliam decimamtertiam ubi occasione puteorum ab Isaac effossorum de puteis quoque Ahrahami traft a-tur , & videbis cur idem Euftathius ex

quod puteos ab Abraham effossos ,aliaque ad eos pertinentia allegoriis exponat Origenes, tantaque sermonum copiain immensum protracta, omne de illis negotium disterminet in aliam sententiamtranslatum , licet ad h$c usque tempora in regione illa oculis adhuc confpician-tur. Non negat Origenes in hac homilia , revera effossos esses in terris hosce puteos yneque ea de re queritur Eustathius . Id unum expostulat quod licet m regione illa ad-huc oculis conspicerentur , eos tamen allegorico tantum sensu explicuerit. sJuod ab Ori-gene faftumy quis negare audeat ? Praeter haec argumenta quas abunde sufficiunt ut haehomilia Ori geni nostro adjudicentur , certo adfirmare postumus nullum haftenus reper-tum este codicem manuscriptum qui non eas illi tribuat. Huc adde quod Jonas Aure-lianenfis episcopus qui jaculo nono florebat , Hb‘ t* de Institutione laicali capite xi. du-plex ajfert fragmentum ex homilia decima . Unum est tamen quod movere quempiampostit ne eas Origenis este putet , nempe quod habet Hieronymus epistola 3. alias 1 26.a d Evangelium presbyterum : In fronte, inquit , Geneseos primam homiliarum Ori-genis re peri scriptam de Melchisedech , in qua multiplici sermone disputans, illucdevolutus est, ut eum Angelum diceret, iisdem argumentis quibus scriptor tuus deSpiritu sancto, ille de supernis virtutibus est loquutus. Nihil quidem ejusmodi repe-ntur in prima homiliarum quae supersunt , imo nec in cceteris . At vero variae olimsuerunt homiliarum in Genefim colleftiones , uti liquet ex Castiodoro qui de Instit.JDivin. liter, cap. 1, sexdecim tantum Origenis homilias enumerat. Unde non absurde; rej-