In Genesim Homilia I«

29

qü£ creatur« jussione Dei fiunt , dicente Scri-Ge».i .6.9. P tl ira : Et dixit Deus, Fiat firmamentum . Et di-xit Deus , Congregetur aqua qua sub edo est ,

11

Genes. I.I.

Genes. 1 , 1 . 6 ,26.

GeneJ.i.zy,

m

congregationem unam , dt* appareat arida . Et dixitDeus : Troducat terra herbam feni • ita etiam inreliquis dicit . Videamus autem qua; sunt quaeipse Deus fecit, & per haec quae magnitudo ho-minis sit, advertamus. In principio fecit Deus ca-sum & terram . Similiter ait : Et fecit duo lumi-naria magna. Et nunc iterum , Faciamus homi-nem. In his solis factura ipsius Dei adseribitur,in aliis vero nusquam : sed tantummodo cae-lum & terra , sol & luna ac stellae , & nunchomo a Deo facta sunt , omnia vero reliquajussione ejus ficta esse dicuntur . Ex hoc ergoconsidera quanta sit magnitudo hominis , quitam magnis elementis tamque praecipuis adaequa-tur , qui habet honorem caeli , propter quod& cadorum ei promittitur regnum . Habet &terrae honorem , quoniam quidem in terrambonam, & terram vivorum fluentem lac & meiingredi sperat . Habet honorem solis & lunae,habens repromissionem fulgere sicut sol in re-gno Dei.

13. Illud sane etiam eminentius in conditio-ne hominis video, quod alibi non invenio di-ctum , Et fecit Heus hominem , ad imaginem Deifecit eum . Quod neque in c$lo, neque in ter-ra , neque in sole vel luna invenimus adsen-

z.Cor. 13-5.

est cor eorum ubi est thesaurus eorum . Etnon solum requiescit super eos Deus , sed Ainhabitat in eis. Si vero tantus quis effici pol-test, ut possit dicere, .An documentum quantise)us qui in me loquitur Christus ? in hoc non so-lum inhabitat Deus, sed etiam inambulat. Et B/s/.i8,i.propterea persecti quique caelestes facti, vel ex-ii essecti, enarrant gloriam Dei, sicut in psal-mo dicitur . Propterea denique Apostoli qui Marc.3.17.erant caeli , mittuntur ad enarrandum gloriamDei, & Boanerges nomen accipiunt, quod estfilii tonitrui , ut per tonitrui potestatem, verqeos caelos efle credamus. Fecit ergo Deus homir Genesis,nem, ad imaginem Dei fecit illum . Oportet nosvidere quae est ista imago Dei , & perquireread cujus imaginis similitudinem homo factusest. Non enim dixit, quia fecit Deus hominemad imaginem & similitudinem suam , sed, jLi.

Qua; est ergo alia.ima-similitudinem factus

imaginem Dei fecit illum.go Dei ad cujus imaginis

est homo, nisi Salvator noster, qui est primo- chosf.i.is.genitus omnis creaturae ? de quo scriptum est ,quia sit splendor aterni luminis, & figura exprefi Heb. 1.sa substantia Dei, quia & ipse de se dicit: Ego j oaf}

me videt,viderit im;

videt cum cujus imago est

VI-

quem

dicit ad

intelligimus

cor-i

ptum . Hunc sa ne hominemj a imaginem Dei factum, a nonno^inho' poralem. Non enim corporis figmentum, IXminis cor’ imaginem continet , neque factus e sse corporajwrc, sed in lis homo dicitur, sed plasmatus, sicutanima. sequentibus scriptum est

sZ’j! mim C “ est * «™ limo.

autem qui ad

Cenes.1.7,

in con-TlasmavitIs

est & ad fi-eä, invjsi-s atque im-imago rectius

Ait enim

Id est

qui ad imaginem Dei factusmilitudincm > interior homo nosterbilis & incorporalis, & incorruptomortalis. In his enim talibus Deiintelligitur. Si qui vero hunc corporeum putentefle, qui ^rnaginem & similitudinem Dei fa-ctus est , Deum ipsum corporeum & human«form® videntur inducere : quod sentire de Deomanifestissime impium est. Denique carnales istihomines qui intellectum divinitatis ignorant ,V a i.C6. 1. sicubi in scripturis de Deo legunt, quia edummihi sedes est, terra autem scabellum pedum meo-rum , suspicantur Deum tam ingentis efle cor-poris, ut putent eum sedentem in catlo pedesusque ad terram protendere . Hoc autem sen-tiunt , quia non habent illas aures , qu® dignepossint audire verba Dei de Deo , qua? perScripturam referuntur . Quod enim dicit , Cis-ium mihi sedes est , ita digne de Deo intelligi-tur , ut sciamus quia in his quorum in caelisconversatio est , Deus requiescit. & residet. Inhis autem qui adhuc terrenum propositum ge-r unt, ultima pars ejus providenti« invenitur ,quod in pedum appellatione figuraliter indica-tur • Ex quibus si qui forte studium ac desi-derium ssimferjnt fieri caelestes, perfectione vi-tat , & intellectus altitudine , efficiuntur etiamipsi sedes Dei , f a ctj p r jus peritia & conversa-FphefZ.6, tione caelestes -. qui etiam dicunt, Suscitavit noscum Christo , & simul sedere nos fecit in edesti-bus. Sed & illi quorum thesaurus in caelo est,caelestes dici possunt & sedes Dei, quoniam ibi

in patre, & pater in me : &det & patrem . Sicut erum quinem alicujus , videt cum CUJUS imago elt , ita& per verbum Dei, quae est imago Dei, Deumquis videt. Et ita verum erit quod dixit, Quime videt , videt & patrem. Ad hujus ergo ima-ginis similitudinem homo factus est , pro-pterea Salvator noster, qui est imago Dei, mi-sericordia motus pro homine , qui ad ejus si-militudinem fictus suerat, videns eum depositasua imagine maligni imaginem induxisse , ipseisericordia, imagine hominis afiumta ,

io.

motus

venit

cens

mi

ad eumCum in

sicut Apostolus contestatur di-c orma Dei esset , non rapinam ar-

Pii/. 1.6.7.

bitratus est effe se aqualem Deo , sed semetipsum O 8.exinanivit formam servi accipiens in similitudinemhominum fassus , & habitu inventus ut homo ,humiliavit semet ipsum usque ad mortem . Qui-cumque ergo veniunt ad eum , & rationabilisimaginis participes effici student , per prose-ctum suum secundum interiorem hominem re-novantur quotidie ad imaginem ejus, qui feciteos : ita ut possint conformes corpori clarita-tis ejus effici , sed unusquisque pro viribus suis.

Apostoli se ad ejus similitudinem reformaruntjn tantum ut ipse de eis diceret , Vado ad pa- Joan.zo 17.trc7 n meum & patrem vestrum, ad Deum meum& ad Deum vestrum. Ipse vero jam petierat pa-trem pro discipulis suis, ut eis similitudo pri-stina redderetur , cum dixit : Täter da , ut fi- J0an.17.zz.cut ego & tu unum sumus , ita & isti in nobis,unum fint . Semper ergo intueamur istam ima-ginem Dei , ut possimus ad ejus similitudinemreformari. Si enim ad imaginem Dei factus ho-mo , contra naturam intuens imaginem diaboli,-per peccatum similis ejus essectus est : multomagis intuens imaginem Dei , ad cujus simili-tudinem factus est a Deo, per Verbum & vir-tutem ejus recipiet formam illam , qu« data eifuerat per naturam. Sed nemo desperet videnssimilitudinem suam magis esse cum diabolo quamcum Deo, posse se iterum recuperare formamimaginis Dei , quia non venit Salvator vocarejustos, sed peccatores in pcenitentiam. Matthäus

pu-

' a Q on intelligimus corporalem. ) De imagine Dei in homine imprefla quid opinatus sit Origenes , videsis apud iUuftriffimumHuctium Origemanorum lib. z. 12* nutu. <?,