20 6

ORIGE'NIS

tunc & sicut firmamentum resplendebimus , &sicut stelfo & siol ipse refulgebimus in regnoDei , per Christum Dominum nostrum , cuiest gloria & imperium in focula foculorum ,Amen.

HOMILIA III.

Nie/#, c, 3, De eo quod scriptum est : Ego afsumfi Levit atde medio filiorum Israel pro omni primogenitoqui adaperit vulvam , & reliqua.

'I. QCriptum est de manna , quia secundum*3 tempus illud si quis id ita assumsisset utpratceperat Deus, nutriretur ex eo : si quis ve-ro contra praeceptum Dei, & contra statutumdivinitus modum voluisset assumere, non srue-retur eo , ut, vitali cibo, foi vermes ebullirentex eo. Et ita fiebat, ut una atque eadem spe-cies mann® aliis quidem vermes, & putredinesgeneraret, alii s vero salubrem cibum conferret,& vitX necessarium . Igitur & nostrum mannaVerbum Dei est, & apud nos er g 0 sermo Deialiis efficitur ad salutem, aliis cedit ad poenam .Et propter hoc arbitror quod ipse Dominus &Salvator, qui est vivum Dei verbum, dicebat:jmn, 9.33 '. ln judicium ego veni in hunc mundum , ut non vi-dentes videant , & videntes c<eci fiant . Quantome ms effet nonnullis omnino nec audire ver-

bUm ™ VJTV udire cum malitia, vel audi-re cum hypocrisi . ifo,«. . ,

comparationem ”, dmm \ s

& vere reüim > ac perfectius ett“ g. dit verbum Dei , audiat corde bono & simpli-ci , audiat corde recto & parato , ut quasi interra bona fructificet, & crescat. H®c in prX-fatione diximus propter nonnullos eorum quiad audiendum non simplici , nec fideli menteLassiecu- conveniunt. De quibusdam dico catechumenis,jnem nd quibus fortasse nonnulli etiam eorum qui jamaudiendum baptismum consecuti sunt, sociantur. Tston enimD r ^conve -' omnes q ui ex tsrael^ ii sunt israelitce : neque om-■ctant nes qui loti sunt aqua, continuo etiam sanctoRom.p.a. Spiritu loti sunt : sicut econtrario non omnesqui in catechumenis numerantur, alieni sunt ,& expertes Spiritus sancti. Invenio enim inscri-pturis divinis nonnullos catechumenorum di-gnos habitos Spiritu stncto , & alios acceptobaptismo indignos suisse sancti Spiritus gratia .Aß- io. Cornelius catechumenus erat , & antequam adaquam veniret , meruit accipere Spiritum fan-Fictiinba- ctum . Simon baptismum acceperat, std quoniamprismonori cum hypocrisi accessit ad gratiam , repudiatur«ratrin 1 ä ^ ono Spiritus sancti . Nolo dubites & nuncesse in populo catechumenorum aliquos Cor-nelios, ad quos dici possit, quia misericordi®& orationes tuse ascenderunt i n cselum y & rur-sum in populo fidelium esse aliquos Simones ,. n cuibus confidenter dicendum sit : o plene omni' dolo & saliaria , fili diaboli , mimice omnis jufii-tia . Hac ego ad correptionem mei ipsius lo-quor, non solum auditorum . Unus enim & egosum ex iis, qui audiunt verbum Dei.

2. Sed audiamus jam quid sermo divinus lo-Ksum : II. stuatur ad Moysen . Et loquutus est , inquit ,um ' ' Dominus ad Moysen , dicens. Ecce ego affumfi Le-vitas de medio filiorum Israel , pro omni primoge-nito qui adaperiat vulvam ex filiis Israel , redem-ptiones eorum erunt , A- erunt mihi Levit £. Meumest enim omne primogenitum. Ex die qua percttjst

omne primogenitum in terra ALgypti , sanßificavimihi omne primogenitum Israel , ab homine usquead pecus meum erit , ego Dominus. Levitse assu-muntur pro primogenitis, cum utique non sintprimogeniti. Levi enim tertius nascitur ex Lia.

Primus namque est Huben : Symeon fecundus,tertius Levi : & afiumuntur in primogenitos ii,qui natura non fhnt primogeniti. Nunquidh®cin lege Dei otiose scripta esse credendum est ?

An illud edocet nos , quod apud Deum nonilli primogeniti habeantur, qui corporea nati-vitate prsecedunt, sed ii quos proposito mentisinspecto , Deus ipse in ordinem primitivorumjudicat assumendos? Sic enim apud Deum Ja - Genes.id.cob posterior natu primogenitus judicatus est,

& benedictiones primitivatus procurata divini-tus parentis c®citate suscepit. Ex proposito et-enim cordis quod Deo patuit, etiam priusquamin hoc mundo nascerentur, aut aliquid agerentboni vel mali , pronunciat Dominus de eis ,quia Jacob dilexi , Esau autem odio habui . Filii Malach. i*ergo Levi primogeniti quidem non sunt sceun- 2. z.aum carnem, scd p ro primogenitis assumuntur:ut sit amplius aliquid pro primogenito assumi,quam primogenitum nasci. Ecce , inquit, afsum-fi Levitas ex medio filiorum Israel. Dic simpli,citer, assumsi Levitas ex filiis Israel. Quid estquod addis , & de medio filiorum Israel ? dequo medio? Tertius est Levi ( ut supra dixi-mus ) inter filios Israel . De quo ergo medioassumantur Levitas cuperem scire. Invenio in scri-pturis beatam illam Sunamitidem, quas aluerataliquando Prophetam, respondentem cum fidu-cia regi Israel volenti sibi aliquid conferre bene-, cii ’ ^ Uicentem : in medio populi mei ego ha- 4.Kc-F>4'lI«io. mplius autem, & magnificentius in Evan-gelio video scrip, um D « mi|]o & a | vator£

nostro, dicente Joanne ; veflmm flat .Jaan.uit.

quem vos nescitis. Puto ergo eum qui „unquamdeclinaverit ad dextram , neque ad sinistram ,dici posse medium stare , qui peccatum non fe- v p etrk2 ,ii.cit, nec inventus est dolus in ore ejus . Et ideoille quidem, quia scmper stat, medius staredi-citur. Si quis vero imitator ejus est, fcutom-nes sancti, & dia beata mulier , eujus superiusfecimus mentionem, stare quidem non dicitur.

Non enim potest fieri, ut non aliquando, autad dextram quis inclinatus sit, aut ad sinistram.

Tstemo enim mundus a sorde , nec fi unius diei fuerit Joh. 14.4.Pvita ejus. Habitare tamen dicitur i n medio po-puli : & Levit® ergo afiumuntur de medio fi-liorum Israel . Levit® sunt enim qui nop co-gnoverunt dextram, & sinistram suam, std se-quentes Moysen, id est, legem Dei , non pe-percei unt patri nec matri. Et tu ergo si venien-te tentatione, si veniente ira peccati non incli-neris ad dexteram , neque ad sinistram, nec prae-varicatus sueris legem Dei , std stes in mediofixus & stabilis, & non inclineris, neque cur-ves genua tua peccato, nec pecudis caput , icfest, stultitiae sequaris imaginem , assumeris demedio filiorum Istae!, & in primitivorum nu-mero collocaberis. Hase pro eo quod scriptumest, & ajsumam Levitas de medio filiorum Israel.

5. Verum, si videtur, recurramus adhuc adipsum ordinem histori® , q U j re scrtur in Nu-meris , & ex ipso mysterium primitivorum ,ubi vel quomodo requiri debeat , contemple-mur . Igitur recenseamus attentius , quomododistribuuntur duodecim tribus per ternas in qua-tuor partes, & per singulas quasque caeli plagas

cer-