In Numeros Homilia V. & VI. zu

differta sunt ordinantur. Verum ne nimia hscoperimentorum velamentorumque cautela despe-rationem quandam & mcestitiam generet audi-toribus, pauca aliqua qua; & nobis pendere tu-tum sit, & vobis fas sit aspicere, quoniam qui-, dem ( ut prius diximus ) genus regale & sacer-dotium , gens sancta & populus in aquisitionedicti fumus , aperire lentabimus • Intelligamusergo tabernaculum testimonii omnes sanctos ,qui sub testamento Dei censentur : & in hoctabernaculo esse quosdam celsiores meritis & gra-tia superiores : & ex iis aliquos quidem cande-labrum dici, ipsos forte Apostolos, qui illumi-nant accedentes ad Deum . Sed & si qui aliiliint, qui in hoc tabernaculo Dei omnibus in-gredientibus scientis & doctrina; lumen osten-dunt, omnes isti candelabrum mysticum nomi-nentur . Alii sint menla sacra, scilicet quicum-que habent panes Dei, & reficiunt ac pascuntanimas esurientes justitiam. Alii sint altare in-censi, quicumque orationibus & jejuniis die acnocte vacant in templo Dei , orantes non so-lum pro semetipsis, sed & pro universo popu-lo . Ii vero quibus arcana mysteria crediditDeus, & occultorum providentis sus judicio-rum secreta commisit, arca testamenti Dei ap-pellentur . Porro qui cum omni fiducia per ho-stias precum, supplicationumque victimas Deumhominibus repropitiant, & pro delictis populiinterveniuntpropitiatorium nominentur. Atquimeruerint multitudinem scientis , & abundan-tes divitias in agnitione Dei, Cherubim intel-ligi possunt . Cherubim namque in nostra lin-gua multitudo scientis interpretatur . Sed hosomnes, qui per hsc singula qus supra enume-rata sunt designantur , portari necesse est , &portari inhumeris. Unde fortassis ( ut ego opi-nor ) Angeli qui ordinati sunt propter eos , quihsreditatem capiunt salutis, ipsi sint, qui sin-gulos eorum quos supra diximus portant. Cumenim iolutum suerit tabernaculum hoc, & coe-perimus ingredi ad illa sancta , & pergere adlocum repromissionis, ii qui vere sancti sunt ,& in sanctis sanctorum habentur , Angelis sinedubio subvectantibus incedunt, & ufquequo re-quiescat tabernaculum Dei, portantur inhume-ris, & extolluntur in manibus . Quod prospi-ciens in spiritu propheta dicebat : Quoniam Mn-' gdis suis mandavit de te , ut in manibus tollantte , ne forte offendas ad lapidem pedem tuum .Quod quidem dictum putavit diabolus de Sal-vatore accipiendum, sed cscatus malitia , nonintellexit eloquia Domini mystica. Neque enimSalvator meus Angelis indigebat, ut non offen-deret ad lapidem pedem suum. Namque calu-mniatur diabolus scripturam divinam, qui hscde Salvatore dicta protulerit : non de illo, sedde omnibus sanctis hoc dicitur , quia Angelismis mandavit Deus pro populo suo , ut nonoffendat ad lapidem pedem fiium. Sed & omniaqua; m hoc psalmo scripta sunt, justis quibus-que magis quam Salvatori conveniunt- Liberatenim Dominus a ruina, & daemonio meridianonon Salvatorem, quod absit a nobis ita intelli-gere, sed omnem j u st um . j u sti enim sunt, quiindigent adjutorio Angelorum Dei, uti ne adaemonibus subruantur!, & ne corda eorum sa-gitta volante in tenebris terebrentur. Per ipsosAngelos sub eodem mysterio Paulus portandosesse quosdam confirmat in nubibus cum dicit:Sed &nos qui vivimus > qui reliqui fumus, simulTom . ii.

cum illis rapiemur in nubibus obviam Chriflo inaera. Rapiuntur ergo ab Angelis ii qui penituspurgati, & leves effecti sunt a delictis. Portan-tur vero ii qui aliquibus adhuc reliquiis prae-gravantur . Portantur vero & columna taberna-culi a quibusdam , & atria , & cstera qus ascriptura referuntur . Portantur autem non abIsraelitis, sed a Levitis, secundum hunc sensumquem in transcursu videmur brevi contigisse ,relinquentes sensibus auditorum, ut fi quis deiis majore desiderio flagraverit, accendat sibi lu-men scientiae, & majora horum oculo perspica-ciore conjiciat. Nobis autem concedat Dominus,ut a talibus operariis portati, & sublevati, li-beremur & defendamur a sagitta volante in te-nebris , & a ruina, & daemonio meridiano, nesorte offendamus ad lapidem pedem nostrum,ufquequo perveniamus ad locum repromissionissanctorum, per Christum Dominum nostrum,cui est bonos & imperium in focula foculo-rum. Amen.

homilia vL

De eo quod scriptum est : Exiit Moyses ad Xum.c. n.populum <&■ de septuaginta presbyteris, & deAethiopissa, quam Moyses accepit uxorem.

i- T^Lura nobis simul recitata sunt , & deJL omnibus iis dicere, nec temporis bre-vitas, nec mysteriorum magnitudo permittit .

Licebit tamen ex ingentibus campi® paucos flo-sculos legere, & non quam»«i ager exuberat,

sed quantum odoratu-/uthciat capei e. Sicut &

cum quis accede ad fontem , non ei tantumhaurire necesse est, quantum vena dives effude-rit , sed quantum arentes siti mitiget fauces, neforte plus justo sumta, fiat potanti salubris un-da pernicies: Et exiit, inquit, Moyses ad populum , jVww.11.24.& loquutus efl ad eum verba Domini . Donec verbaDomini audit Moyses & ab ipso docetur, intusest, & in interioribus consistit atque in intimissecretis habetur . Ubi vero turbis loquitur &populis, ministrat ei qui intus non potest sta-re , exire dicitur foras . Quid ergo form® taliscontinet sermo? Quod omnis doctor, & magi-ster Ecclesia; si de profundioribus mysteriis ali-quid moveat , si arcanum quid & reconditumde Dei sapientia proserat inter perfectos, do-nec in profundis sensibus versatur, intus esse,

& in interioribus consistere dicendus est. Cumvero loquitur ad turbas, & ea profert qus fusificiant iis qui foris sunt, & qus potest vulgusaudire, foras dicitur exisse, & loqui ad popu-lum verba Domini . Hoc video & Paulum fe-cisse , & intus quidem fuisse, cum diceret: Sapien- j ^tictm autem loquimur inter persessos, sapientiam au- t&Qqqs' *tem non hujus mundi , neque principum hujus mundi ,quidest ruentur.Sed loquimur Dei sapientiam in mysterioabsconditam , quam nemo principum hujus mundi co-gnovit . Vides quomodo intus est, & interna atquearcana divius lapientis penetrat Paulus, cum hscloquitur . Cum autem procedit ad populum ,audi quid loquitur : Omnis sermo malus de- orevestro non procedat, &, qui furabatur , jam non ibid.r 8.furetur-. & unusquisque vir uxorem suam habeat:

&, unusquisque proximum suum sicut seipsum di- Rligat , &, unaquaque mulier virum suum habeat . pH$c & si qua hujusmodi sunt, Paulus fecun- l - Cor -t- z -

D d 2 dum