Mattb, LZ

Qe »eJ, 2 2

A

1. Cor. 8.6

b

i .Tbeffal.-}io.

Cfl/ojff.j.J.

R0W.Ö.4.

i-Ccr. 15.16,

32.

rs.

In Numeros

posceret ab homine Deus , nisi haberet homoin sua potestate , quod poscenti Deo deberetofferre ? Sunt ergo qua? dantur a Deo , &.sunt qua? probentur ab homine. Verbi gratia,in homine suit ut una mna faceret decem mnas,aut una mna faceret quinque mnas . Ex Deoautem fuit , ut haberet homo mnam, ex quafacere posset decem mnas. Cum autem obtulitex se decem mnas , accepit rursus a Deo nonjam pecuniam , sed potestatem & regnum de-cem civitatum . Petit iterum Deus ab Abra-ham, ut offerret ei Ifaac filium suum in mon-. tem quemcumque ostendisset ei, Obtulit Abra-ham intrepidus unigenitum , imposuit superaram, cultrum eduxit ut jugularet , inhibeturcontinuo, & aries ei pro filio datur ad victi-mam . Vides ergo quia qua; Deo offerimus ,nobis manent : sed ad hoc expetimur , ut iniis affectus noster erga Deum probetur & fi-des . Hsec pro eo quod diximus profectos estefilios Israel a puteo, & venisse in Mathanaim,quod interpretatur munera eorum . A Matha-naim autem venimus in Nahaliel , * quod in-terpretatur ex Deo. Quid ex Deo ? Posteaquamobtulerimus nos qua? ex nobis sunt , venimusad hoc ut consequamur ea, qua? ex Deo sunt.Cum enim fidem nostram , & affectum obtu-lerimus ei, tunc & ipse largitur nobis diversa.dona Spiritus sancti , de quibus dicit Aposto-lus ; Omnia autem ex Deo sunt. Et a Nahalielvenimus h in Bamoth , quod interpretatur ad-ventus mortis . Cujus mortis hic intelligimusadventum, mfi illius , qua Christo commori-mur , ut & convivamus ei , & qua debemusmortificare membra nostra, quae sunt super ter-ram ? Et iterum : Consepulti enim illi sumus perbaptismum in morte. Si quis ergo salutaris hujusviae ordinem tenet , per haec singula quae me-moravimus iter agere debet, & venire post mul-ta ad hunc locum , quem diximus significaremortis adventum, ut autem ex scr-ptur.s do-cemur , est qusedam mors inimica Christi, &quaedam amica ejus. Non ergo illius mortis di-cit inimicae Christi, de qua dicitur, Tfyvißmusinimicus destruetur mors , qui est diabolus j sedhujus mortis qua commorimur ei ut & convi-vamus ei : fecundum quam mortem dicit Deus:Ego occidam , eS" -vivere faciam . Occidit enimut commoriamur Christo , & vivere facit utconvivamus ei. Optandum ergo nobis est, utveniamus in Bamoth , & promtissime suscipia-mus beatae hujus mortis adventum, ut & vivi-ficari cum Christo mereamur. Et ex Bamoth ,inquit, in nemus , quod est in campo Moab , avertice montis excelsi , qui respicit ad desertum. Sihoc itinere incedamus quod non tam locorumvocabulis, quam animae prosectibus constare ra-tio explanationis asseruit , post omnia ista ve-nimus in nemus, sive ( ut aliis habetur exem-plaribus ) c in Janam, quod interpretatur alcen-siis, sive vertex montis. Per h$c ergo veniturad illud famosissimum divini paradisi nemus, &amoenas delicias habitationis antiquae, vel cer-te ad Verticem perfectionis, & beatitudinis sum-Tom- 11.

a Quod interpretatur ex Deo. 1 Aliquid videtur deficere; ne-que enim Nahaliel verti potest Deo , sed poffejsto mea exDeo a radice bfD P oss edit, & nomine bk Del,S '

b In Bamoth, quos interpretatur adventus mortis. ) Nimbuma radice venit, advenit, & nomine fllD mors .

C In Janam, quod interpretatur ascensus five vertex montis . }Ia hodiernis Q exemplaribus num.21.20. legitur £ dira

Homilia XII.

2 35

mitatem : ita ut pollit etiam ipse dicere, quiaresufeitavit nos cum ipso , & sedere fecit in ca- ppbef. 6ilestious in Christo. Vides quousque pervenitur aputeo ? Vides quibus mansionibus , imo qui-bus profectibus, ker anima? paratur ad cadum?

Qua; si diligenter inspicias , ipse apud temet-ipsum quotidianos profectus tuos discutiens ,quibus in locis fis, St quam proximus ad re-gna ca?lorum habearis advertes : sicut & ille ,de quo Dominus dixit, quia non longe es a re- Mare, 12,gno Dei. 34 -

4. Subsequitur post ha?c & alia historia .

Ait enim : Et misit Moyses , aut ( ut habeturin nonnullis exemplaribus ) Et mißt Israel le- 22.23.24.gatos ad Seon regem Mmorrhetorum verbis pacifi-cis dicens : Transibimus per terram tuam , perviam transibimus , non declinabimus neque m a-grum , neque in vineam. Tson bibemus aquam delacu tuo , via - regia incedemus , usquequo transea-mus fines tuos . Et non concessit Seon ut Israeltransiret per fines suos . Et collegit Seon omnempopulum suum , & exiit belligerare adversum Israelin deserto, & venit in .Aßaar , & congressus estcum Israel , & percusfit eum Israel nece gladii ,

& dominati sunt terra ejus . Historia quidemmanifesta est , sed deprecemur Dominum , utaliquid dignum pollimus interioribus ejus sen-sibus pervidere- Seon duplicem habet interpre-tationem, sive arbor infructuosa , sive elatus .

Mittit igitur Israel legatos ad Seon, mittit adarborem infructuosam , mittit ad elatum , &superbum. Hic autem Seon , rex est d Amor- drhaiorum, qui & ipsi interpretantur in amari-tudinem adducentes, vel loquentes. Mittit er-go ad Seon regem AmorrIia?orum Moyses ver-bis pacificis dicens - Transibimus per terramtuam . Si secandum spiritalem intelligentiamdixerimus Seon regem figuram tenere diabo-li , quia ipse est elatus , & infructuosus : pu-to quod non debeas mirari , quod eum dixe-rim regem , cum audias etiam ipsum Domi-num & Salvatorem nostrum in Evangelist deeo dicentem : Ecce nunc venit princeps hujus j aa/t .

mundi , & in me non invenit quicquam . Et J

iterum : Ecce nunc princeps hujus mundi mit- Joan.1z.31.tetur foras . Si ergo totius mundi princeps es-se in Evangelist dicitur , non debet absurdumvideri si Seon regi Amorrhseorum , vel etiamaliis quibuslibet gentium regibus comparetur .

Princeps autem dicitur mundi, non quia crea-verit mundum , sed quia multi sunt in hocmundo peccatores . Peccati autem quia ipseprinceps est , ideo etiam mundi princeps ap-pellatus est : in iis videlicet, qui nondum re-linquentes mundum convertuntur ad patrem .

Secundum hoc enim etiam illud dicitur , quia6W nis mundus i n maligno positus est. Quid enim , Toan ..nobis prodest dicere quia princeps noster Chri- ‘ Jstus eit , st rebus & operibus arguamur , quiadiabolus principatum tenet in nobis? Aut nonpalam est sub' quo principe agat impudicus ,incestus , Sc injustus ? Nunquid potest hujus-modi homo dicere , quia sub Christo positusha?c ago , etiamsi sub Christi nomine censeri

Gg 2 vi-

QriudS ft’ £ vdirtm , olira loco di id-rrljj modo legebaturIciVti/, modo ds larvo vdirLu. hlebrao autem fonte ni-hil repentur unde nomen: erui possit , nisi in Hebraeavote am P ro gbintel legerint nun .

i Amorrhtsorum , qui & ipsi interpretantur in amaritudinemadducentes vel loquentes. ) A -|*)q amarum' esse.

■19.