In Numeros Ho milia XIII.

, sed Christus & Ecclesia ejus dominatur in om-

1 em ' ni terra Seon. Et dominati sunt ab .Arnon usqueJaboc. Arnon & Jaboc civitates erant regis Seon,initium regni ejus erat Arnon, & finis Ja-boc, & ideo dicitur quia dominati sunt ab Ar-L non usque Jaboc. a Interpretatur autem Arnonmaledictiones eorum. Initium enim regni Seonhujus elati, & infructuosi, maledictiones sunt.Jj Finis vero est b Jaboc, quod interpretatur lu-ctamen . Necesse est enim ut omnis qui vultexire de regno diaboli, & fines ejus evadere ,luctamen inveniat, & certamina ei a ministrisejus & satellitibus suscitentur . Sed si luctatussuerit & vicerit , jam non erit Jaboc civitasSeon, scd erit civitas Isiael. Hoc est enim ni-

l&ict,

- 5 .

mirum, quod legimus & de patriarcha Jacob,quoniam cum venisset ad locum quemdam, lu-ctamen ei praparatum est : & ibi tota nocteluctatus cum obtinuisset & invaluisset ad Deum,vocitatum est nomen ejus Israel . Et accepit ,inquit, Israel omnes civitates istas, & habitavitin omnibus civitatibus JLmorrbacorum . Hic Israel,qui in Christo Israel est , qui non in carneIsrael, nec in manifesto Jud$us est, ipse habi-tat in omnibus civitatibus Amorrhteorum, cumin omni orbe terrarum Christi Ecclesia; pro-pagantur. Scd & unulquilque nostrum prius ci-vitas fuit regis Seon , regis elati: regnabat enimin nobis stultitia, superbia > impietas , & om-nia quse sunt ex parte diaboli : sed ubi expu-gnatus ßc devictus est sortis, & vase ejus dire-pta fünf , effecti sumus cjvitas Israel, & here-ditas linctorum : si tameri penitus excisa est innobis potestas illa, que prius dominabatur no-bis , & excise est arbor infructuosa , & deje-ctus est fex elatus, & fumus sub eo rege, quiMattb. ii. dicit: Discite a me quia mitis sum , & humiliscorde . Post haec sigillatim jam civitates superbi& infructuosi regis enumerat, & dicit: m .Efe-bon & in omnibus finibus ejus . Q u, "d est boc ,quod precipuam urbem de regno Seon nomi-e navit Esebon ? c Esebon interpretatur cogitatio-nes. Merito ergo pars maxima regni diabolici,& potestas ejus plurima in cogitationibus regnat.Sic enim dixit & Dominus, quia de corde pro-cedunt cogitationes mähe , homicidia , adulteria ,furta , salsa testimonia, blaspbemia , & ista suntqua coinquinant hominem . Et ideo necessario in-cenditur ista civitas , & igne exuritur - Quoigne ? Illo profecto, de quo dicit Salvator rtue. n.49. Ignem veni mittere in terram , & quam volo utaccendatur .

^Jarc.y.z 1

Post pauca autem refertur de ipsa civita-Esum.zi.i 7 , te. Tropter hoc, inquit, dicent anigmatista , Ve-l8 * nite in Esebon, ut aedificetur , & construatur ci-

vitas Seon: quoniam ignis proceffit de Esebon , &flamma de civitate Seon , devoravit usque Moab.

s eon ( ut diximus ) erat rex , cujus erat civi-tas Esebon. Sic ergo intelligendus est ordo ver-borum , quasi dicant isti amigmatists : Veniteut construatur, & aedificetur Esebon, quae fuitcivitas Seon. Sed requiramus nunc qui sini Easnigmatista-. ^nigma dicitur sermo figuratus .

jEnigmatistse er g Q dicuntur, qui figuraliter lo-quuntur - Et quis est alius , qui in figuris lo-f cutus sit, nisi lex & Prophetae? Audi enim quo-

78,2. modo David dicit ^pertam in parabolis os

■meum , loquar propositiones ab initio saculi . Sed& Eseias, quia amigmata sint quae scripsit, hoc . ,modo declarat : Et erunt , inquit , verba librihujus sicut verba libri fignati ; quem st dederint ’in manus hominis nescientis literas, & dixerint ei,lege , dicet , non novi literas . Si autem dederintfcknti literas, dicet, non possum legere , signatusest enim. Signatus autem dicitur liber pro eo,quod figuris perplexus est, & aenigmatibus in-volutus . Dicunt ergo isti snigmatistae . Venitein Esebon, ut adificetur. Cecidit illa prima Ese-bon, imo subverse est & incensa, reaedificandaest alia. Sed quomodo hoc fiat, afsumto osten-damus exemplo. Si videas gentilem in dedeco-re vite positum, ac religionis errore, non du-bites de eo dicere, quod sit hic Esebon civitasin regno regis Seon . Regnat enim in cogita-tionis ejus rex infructuolus & elatus. Ad huncsi accedat Israel, hoc est Ecclesiae filius, & ad-hibeat jacula verbi Dei , & distringat contraeum gladium spiritus, destruat in eo omnes mu-nitiones gentilium dogmatum , & elationes ar-gumentorum ejus igne veritatis exurat , dicitode hoc, quia subverse est,Esebon civitas Seon.

Sed non continuo desertus & destitutus relin-quitur iste, in quo subverse sunt gentilium dog-mata. Non enim disciplina. est filiis Isiael de-structas relinquere quas destruxerint civitates :sed cum subruerint , & everterint in hominemalas cogitationes , & impios sensus , reaedifi-cabunt rursus in corde ejus quem destruxerint ^bonas cogitationes, pios sensus, doctrinam ve-ritatis inserent, religionis ritum tradent, ordi-nem vivendi docebunt , honestatem morum ,observantis statuta monstrabunt. Et tunc veredicent isti aenigmatis* ad semetipibs invicem :

Venite & «dificemus Esebon, que fuit civitasSeon - ipsi enim , hoc est filii Ecclesia; ,quia figuras legis & snigmata spiritaliter intel-ligent , enigmatiste appellantur. Hoc est quod& Jeremias figurali nihilominus sermone desi-gnat, ubi ad eum dicitur a Domino: Ecce de- J erem - 1di verba mea in os tuum , ecce constitui te hodie I0 *super gentes & regna, eradicare, & subvertere ,

&. retedificare, & replantare. Quid eradicat, &quid subvertit ? Civitatem Esebon, que erat re-gis Seon . Quid eradicat in ea , & quid sub-vertit? Cogitationes impias, & impuras. Quidreaedificat in ea, & quid replantat ? Cogitatio-nes pias, & castas, ut efficiatur Esebon civi-tas non Amorrbsorum, sed filiorum Israel .

5. Sed si volumus singula persequi, exclude-mur a diflertione eorum , que nobis recitatasunt de Balaam : cujus lectionis tanta difficul-tas est, ut vix ad historie ipsius rationem, Aconsequentiam explanandam pervenire possimus.

Quanta ergo jam difficultas nobis erit in expla-natione spiritalium sensuum, si prima ipse lite-t<e lacies tantis difficultatibus involuta est? Sedquamvis rapiat nos desiderium ad ea que magisobscura sunt disserenda , tamen non sunt peni-tus omittenda etiam hec, que media reserun-tur. Postea enim quam obtinuerunt filii Israelcivitates Amorrheorum > ascenderunt etiamviam , que ducit in Basen , ubi erat Og rexBasen : sed ac J hunc neque legatos mittere di-gnantur , neque petere ab eo , ut per terram

e;us

a Interpretatur autem Arnon malediBiones eorum. ) A radicemaledixit.

b Jaboc , quod inserpemur lu&amen . ) A pp3 exhausit »

evacuavit , quod in lucta vires exhaurianturc Esebon > interpretatur (optationes . ) Ab AL'N (»pe»,vit •