In Numeros Homilia XVI. & XVIL 251

credentis in Christo , & libertatem quam ha-bet in fide, & exultationem quam gerit in spe-Comparatur enim catulo leonis, eum tendit adperfectionem setus, & velox : leoni vero con-fertur, cum jam obtinet quas persecta sunt. Si-cut enim leo & catulus leonis nullum animal,nullam bestiam timent, sed sunt eis cuncta sub-jecta : ita & persecto Christiano, qui tollit cru-cem suam & sequitur Christum , qui potest14, dicere, Mihi enim mundus crucifixus est, & egomundo-, cuncta calcantur, cuncta subjecta sunt.Despicit enim & contemnit omnia, quas in hocmundo sunt , & imitatur eum qui leo de tri-bu Juda dicitur, & catulus leonis dicitur, quiasicut lux est mundi, & discipulis suis dedit ut& ipsi essent lux hujus mundi, ita & cum ipsesit leo, & catulus leonis, credentibus in se no-men leonis , Sc catuli leonis adscripsit . Videautem quam evidenter non de illo qui tuncerat, populo, sed de hoc qui suturus erat, istaaj. dicuntur . Ait enim : Ecce populus sicut catulusM. leonis exsurget , & sicut leo exultahit . Exsurre-cturum dicit populum utique qui suturus erat.Nam si de eo diceret quem videbat , dixissetsine dubio, ecce populus sicut catulus leonis ex-surrexit . Sed certum est quia de illo populo, dicat, de quo in psalmis scriptum est : Et an-

mnciahunt Ciel i justitiam ejus populo qui nascetur ,quem fecit Dominus . Est ergo populus hic ca-i.Pffr.z.i- tulus leonis, dum adhuc tanquam nuper geni-ti infantes, rationabile & sine dolo lac capiunt.Leo autem exultans, cum vir persectus , quasparvuli erant deposuit.

9. Tstgm dormiet donec comedat prodam , &fan-H' ' ' guinem vulneratorum bibat . In his verbis quis

ita erit historicas narrationis contentiosus adser-tor , imo quis ita brutus invenitur , qui nonhorrescens sonum liter*, ad allegoria: dulcedi-nem ipsa necessitate confugiat? Quomosto emmiste populus tam laudabilis , tam magnificus ,de quo tanta prasconia sermo Dei enumerat ,in hoc veniet, ut sanguinem vulneratorum bi-bat? Cum tam validis prasceptis cibus sanguinis•dß. ij. interdicatur a Deo, ut etiam nos qui ex gen-tibus vocati fumus , necessario jubeamur absti-nere i sicut iis qua? idolis immolantur , ita &a sanguine . Dicant ergo nobis , quis est istepopulus , qui »n usu habet sanguinem bibere -Ha?c erant qua? & in Evangelio audientes ii quiex Judaeis Dominum sequebantur , scandalizatisunt, & dixerunt : Quis potest manducare car-nem, & sanguinem bibere? Sed populus Chri-stianus , populus fidelis audit h*c , & ample-J4. ctitur, & sequitur eum qui dicit : T^si mandu-caveritis carnem meam , & biberitis sanguinemmeum i non habebitis vitam in vobis ipsis : quiacaro mea vere cibus est , & sanguis meus veree st potus . Et utique qui ha?c dicebat vulnera-Ifai. 55.j. tus estp ro hominibus, ipse enim vulneratus estBibere san- peccati x nostris , sicut Esaras dicit. Bibere au-puinem tem dicimur sanguinem Christi , non solum se~hristi du- cramentorum ritu , sed & cum sermones ejuscitn ter recipi Mus, j n quibus vita consistit, sicut & ipseJou^e ., dicit : Verba q Ut2 l ocutm p um , spiritus & vita' est. Est ergo ips e vulneratus nos sanguinem bi-bimus, id est, doctrina? ejus verba suscipimus.Sed & illi nihilominus vulnerati' sunt, qui no-Tom. 1 L

a Fogov autem dehEiatio . ) Unde Fogor inter-pretetur delectatio , fateor me nescire . enim radicem

habere »idetur aperuit , distendit, <n, 0 d nullam habet

bis verbum ejus praedicarunt. Ipsorum enim ,id est, Apostolorum ejus verba cum legimus ,

& vitam ex eis consequimur, vulneratorum san-guinem bibimus . TSfon ergo, inquit, dormiet , aj.

donec comedat pradam . Iste enim populus qui 2 4»catulo leonis, vel leoni comparatur, non quie-scet , nec dormiet donec rapiat pra?dam, id est ,donec rapiat regnum c*lorum : quia a diebus jpjatth. ii.Joannis regnum edorum vim patitur , & vim fa- n.cientes diripiunt illud . Ut autem evidentius co-gnoscas ha?c de nostro populo , qui in sacra-mentis Christi consoederatus est ^ scribi , audiquomodo & in aliis Moyses similia pronunciatdicens : Butyrum boum , & lac ovium , cum adi- Dgufpe agnorum , & arietum , filiorum taurorum &hircorum i cum adipe renium , frumenti , & san-guinem uva bibent vinum. Et hic ergo sanguisqui nominatur uva? , illius uv* est qua? nasci-tur ex illa vite , de qua Salvator dicit : Ego j oa „. 15.1.sum vitis vera , discipuli vero palmites , Vater s-& 8 .autem agricola est , qui purgat eos, ut fructumplurimum afferant. Tu ergo es verus populusIsrael, qui scis sanguinem bibere, & nosti car ~nem Verbi Dei comedere, & sanguinem bibe-re, & uva? sanguinem illius qua? est ex vera vi-te & illis palmitibus quos pater purgat, hauri-re . Quorum palmitum fructus , vulneratorumsanguis merito dicitur, quem ex verbis eorum& doctrina bibimus , si tamen simus ut catulileonis exsurgentes , & ut leo exultantes . H*cinterim de fecunda vifione Balaam dicta suffi-ciant. Oremus autem Dominum ut nobis etiamad ca?tera, qua? ab eo prophetata sunt , intel-ligenda lucidiores quosque Sc veritati proximossensus aperire dign^ur , ut in Spiritu sancto

considerantes qua? per spiritum scripto, sunt, &spiritalibus spiritalia comparantes, digne Deo,

& sancto Spiritu, qui ha?c inspiravit," qu*scri-pta sunt explicemus, in Christo Jesu Dominonostro , cui est gloria & imperium in seculaseculorum. Arnen ,

homilia XVII.

De ejusdem tertia Vropbetia .

*• ' I 'Ertiam nunc prophetiam ex iis qux ser-X mo Dei per Balaam protulit, habemusin manibus ut etiam de ipsa ( prout Dominusdederit ) aliqua differamus. Etenim infelix isteBalach putans quod Balaam divino ad maledi-cendum loci opportunitas magis defuerit quamvoluntas, utilius esse ratus si mutaret locum :

Ven i : inquit, & educam te in locum alium , st NunJ .placet tieoy & maledic^ eum inde , & affimsttBalach ipsum Balaam ifi verticem montis Fogor ,qui tendit in desertum . Eos quidem quos Deusvocat , imponit in verticem montis Sina : hicautem Balach , qui Deo contrarius est , im-ponit Balaam in verticem montis Fogor. a Fo-gor autem interpretatur delectatio. In verticem aergo delectationis & libidinis imponit homi-nes iste Balach . Amator enim est voluptatismagi» quam Dei, Sc idcirco imponit eos insummitatem & verticem voluptatis , qt exclu-dat eos a Deo . b Excludens enim & devoratio u

I i 2 jn-

cum delectatione affinitatem.

b Excludens enim & devoratio interpretatur Balach. ); VetaP? 2 j exinanivit, vel a abfirpsit, devoravit, &c.