rz8 O R I G

, est in Evangelio, quia praecesserit Magos usqueatt ' ** in Bethleem , & veniens stetit supra ubi puererat, ultra non sit dictum, quia vel discesseritinde, vel evanuerit, vel assumta sit, aut aliquidomnino de hoc narratio evangelica designave-rit : sed hoc tantum dixerit, quia venit, & ste-tit supra ubi erat puer . Ne sorte ergo sicuttempore baptismi, cum baptizatus Jesus ascen-dit de Jordane , aperti sunt ei caeli , & viditJoannes Spiritum Dei descendentem quasi co-lumbam, & manentem super eum , & audivitMatth.i. 17 vocem dicentem de caelo : Hic est filius meus di-leffus , in quo bene complacui : ita & stella haec,quae venit supra ubi erat puer , & stetit , inChristo similiter permansit, sicut & Spiritus san-ctus in specie columbae venisse dicitur, & man-sisse in eo . Et sicut venisse Spiritum Dei su-per eum , & mansisse jn eo , ita accipimusquod nunquam ab eo recesserit Spiritus Dei :& ita de stella quae venit, & stetit super eum,accipiendum poto quod sic steterit super eum,ut nunquam inde mota sit. Et ideo deitatis ejusindicium illam stellam suisse opinor . Unde &ordo prophetis ha?c eadem consequenter osten-dit, cum de deitate quidem ejus dicit: Orieturstella ex Jacob » de humana vero natura: Et ex-surget homo ex Israel : ut in utroque & secun-dum humanitatem Christus prophetatus eviden-aw.24.17. ter appareat. Et vastabit principes Moab . Moabquidem gens est, cujus principes non alios es-ie , quam spintales, nequitias & principatus il-los adversum quos nobis luctamen est, intelli-gimus. Hos ergo iste homo ex Israel vastavit,cum exuit principatus & potestates, affigens il-los cruci sua:. Neque enim poterat salvare btoL-bitas, & ad Dei agnitionem perducere nisi prin-cipes illos, qui in eis dominationem impietatisNum. 24-37 tenuerant devastasset. Et praedabitur omnes filiosSeth . Seth filius est Adam , de quo Eva dixitGea. 4. s;. cum natus esset : Suscitavit enim mihi Deus fe-men aliud pro Abel quem occidit Cain . Iste estergo Seth , ex quo omne humanum in hocjmundo ducitur genus . Nam de Cain qui natifuerant, diluvio perierunt. Filii ergo sunt Sethomnes homines , qui in hoc mundo siint . EtCU m dicitur, depreedabitur omnes filios Seth , prae-dam sic accipe , sicut in superioribus interpre-Hum. 24.8. tat i s umu $: ubi scriptum. est, edet gentes inimi-corum suorum : & ubi catulo leonis , & leonicomparatur. Et hic ergo in prodam accipit om-nes filios Seth. Victis adversariis dxmonibus ,eos qui sub ipsorum dominatione tenebantur ,Christus quasi pr$dam victoriae suae ducit , &spolia salutis reportat ; sicut & in aliis de eoEphese 8. scriptum est, quia ascendens in altum captivamduxit captivitatem . Captivitatem scilicet illamhumani generis, quam diabolus ad perditionemceperat, iste rutius captivam duxit, & a mot-te revocavit ad vitam. Utinam ergo me & ca-ptivum habeat semper Christus Jesus , & meducat in praedam suam, 8c ego tenear ejus vin-culis alligatus : ut & ego dici merear vinctusUid.3.1. Jesu Christi, sicut Paulus de semetipso gloria-rsww.24.18 tur . erit Edom hereditas ejus , Esau inimicusejus . Edom idem est , qui Esau . Hic fecun-dum historiam quidem inimicus est Israel, sedin adventu , inquit , Christi etiam ipse here-ditas ejus erit : hoc est recipietur ad fidem ,nec excludetur a b hereditate Christi. Si verospiritaliter advertamus , Edom caro intelligi-tur , que adversatur spiritui , & est inimica «

E N I S

In adventu autem Christi, cum subjecta fueritcaro spiritui, per resurrectionis spem etiam ipsaad hereditatem veniet. Non enim sola anima,sed & caro, que aliquando suerat inimica, perobedientiam spiritus consors future hereditatisexi stet. Et Israel fecit in virtutem . Hoc est quod Ibidem.dicit, quia tunc Edom, vel Esau, hoc est car-nis natura in hereditatis societatem vocabitur,cum Israel, anima videlicet facta suerit in vir-tutem , & decenter suerit repleta virtutibus. Sienim anima non veniar ad virtutes, sed in igna-via perseveret, nec caro ad hereditatem veniet,sed ad judicium illius, qui potest animam, &corpus perdere in gehennam. Et exsurget ex Ja- Matth.xo.cob , & perdet liberatum de civitate . Ille , in- *ß' um z . ^quit , qui exsurgit ut stella ex Jacob , perdet 'liberatum de civitate. Non in hoc solum, sedin omni pene prophetico stilo que dicuntur ,involuto satis & obscuro sermone dicuntur .

Non enim placuit sancto Spiritui , qui de iisscribi voluit, ut palam hec & pedibus ( ut itadicam ) imperitorum conculcanda ponerentur :sed ita providit , ut cum publice haberi vi-deantur , sermonum tamen obscuritate recondi-ta in arcanis, & in secretis obtecta serventur.

Et nunc ergo quod ait: T erdet liberatum de ci-vitate , nisi ad consuetudinem propheticam re-spicias , de qua dicitur , omnis prophetia nonpotest propria absolutione constare, valde dif-ficilis videbitur intellectus . Videamus taftiestfi forte hoc modo poterit explanari . Civita-tem hic mundum intelligamus', sicut & in E-vangeliis dicitur de luxurioso filio, qui dilapi-davit substantiam patris: quia accessit, inquit,a.a quemdam primarium civitatis in regione il-la : a quo receptus, in agrum mittitur porcospascere. Et hec ergo civitas, cujus ille prima-rius erat , mundus hic intelligitur . Igitur dehac civitate liberatum , lio c esi: quem liberatChristus de hoc mundo , perdit eum . Dicitenim , quia qui perdet animam suam propter lUd.^.% 4.me , salvam faciet eam . Salutari ergo perdi-tione perdit Jeius eum , quem de hffius murrdi civitate liberaverit . Et nos itaque si a d sa-lutem venire volumus, & de hoc^ mundo libe-rari, perdere debemus animas nostras perditio-ne utili, & necessaria. Perdit enim animam se-cundum Christum, qui desideria ejus refrenat,qui cupiditates ejus resecat, qui luxuriam ejusresolutionemque castigat , & in nullo prorsusfacit voluntatem suam, sed voluntatem Dei :

& per hec perire dicitur anima . Periit nam-que vita ejus prior, & incipit novam vitam ,que in Christo est, ducere. Si/nile autem huicdicto etiam illud est Si commorimur , & con-vivemus. Et illud: Si autem mortui estis ab ele- Coiosf.2.zo>mentis hujus mundi , quomodo velut viventes inhoc mundo decernitis ? Necessario ergo etiam isthis declaratur quia perdidit animam suam isthoc mundo, qui cum Christo moritur: & quihic eam perdiderit , inveniet eam ibi sine du-bio, ubi dicit Apostolus, quia vita vestra ab-fcmdita est eunt Christo in Deo : cui gloria in«terna fecula feculofUitt. Arnen.

a.Tim 2.1 *

HO-