In Librum Jesu Nave Homilia VIII.

Multus Jecor est in verbis , & multa in Philo-Ibpkorum vel Rhetorum sermonibus pulehritu-dov qui omnes des civitate sunt Jericho, iJ est,hujus mundi homines . Si ergo invenias apudPhilosophos perverse dogmata luculenti sermonisassertionibus decorata, ista est lingua aurea. SedVide ne te decipiat fulgor operis , ne te rapiatsermonis aurei pulchritudo : memento, quia Je-sus anathema jussit esse omne auram quod inJericho suerit inventum. Si poetam legeris mo-dulatis versibus , & praefulgido carmine DeosDeasque texentem, ne delecteris eloquentia» suarvitate .-'.Lingua aurea est: si eam sustuleris &posueris in tabernaculo tuo : si introduxeris iricor tuum ea qua? ab illis asseruntur, pollues om-nem Ecclesiam Domini . Hoc fecit infelix Va-leritinus , & Basiiides, hoc fecit & Marcion hse-reticus . Furati sunt isti linguas aureas de Jeri-cho, & Philosophorum nobis non rectas in Ec-clesias introducere, conati sunt sectas, & pollue-re omnem Ecclesiam Domini. Sed nos praecedenspatrum sequamur exemplum, discutiamus diligen-tius ne quis absconditam in tabernaculo suo ha-beat Jerichontiam linguam, & abjiciamus malumex nobis ipsis , quia etiam si nos cessamus, ar-guet Deus, ita ut ipse sponte confiteatur & dbcat : Furatus sum linguam auream, & dextraliapura. Vides cujnfnodi furatus est furca m? lin-guam furatur & dextralia pura. Pura autem dex-tralia sunt opera in, quibus divinum nihil misee-tur, stdtotum fecundum hominem geritur. De-nique & nostris in disputationibus moris est di-cere, quia Christum non purum hominem dici-mus, sed Deum & hominem confitemur . Illudautem quod de Jericho furatur, purum esse di-citur, id est, sine Deo^ qua? utique foranti ex-stitit causa peccati. Et ideo nos nihil purum &humanum de Christo sentiamus,, sed Deum pa-riter atque hominem fateamur, quia & sapientiaDei Multiplex dicitur , ut per harc, mereanuinpar-ticipium sumere sapientia? Dei, qui est ChristusJesus Dominus noster , cui est gloria & impe-rium in stecula steculorum. Arnen.

HOMILIA VIII.

8, De Hs qua in eversione Hay gesta sunt , & de re-ge ejus , ex parte , & de gemino ligno.

i. T*VEprecamur vos o auditores'sicrorum vo-L/ luminum, non cum ta?dio, vel fastidioea quae leguntur audire pro eo quod minus de-lectabilis eorum videtur esse narratio. Scire ete-nim debetis digna quidem esse sancti Spiritus elo-quio quae leguntur : sed ad explananda ea indi-j Ca gemus gratia Spiritus sancti, illa quam dicit Apo-«Ma.S. Holus : ^ilii autem per spiritum datur sermo sa-pientia, alit sermo scientia fecundum eumdem spi-ritum. Ista igitur etiam nos in locis praesentibusindigemus, in quibus refertur quod Jesus fuccef-cessit Moseo, & ipse populum ducit, & adum-bratur in praesenti lectione talis quaedam histo-ria. Qui habitabant Hay civitatem, primo qui-dem visi sunt vincere & vertere filios Isi ael pro-pter peccatum quod admiserant . Postea veroquam ablatum est malum de medio ipsorum ,jubetur a Deo dux populi Jesus in duas partesdividere populum, ut pars simulet fugam, parsTom. II.

a Haj/ interpretatur Cbaos. ) Ab tjf tumulus, acervus.

autem subsistat-: in insidiis quibus decipiatur Hay,cum praceperit Jesos. Quibus ita dispositis, rexHay videns Jesum & filios Istae! eminus , con-citatur adversum eos in praelium . Illis vero si-mulantibus fugam, isti acrius infectantur, ct ve-lut spolia ducturi de hostibus , omnes simul exurbe procedunt , ita ut ( sicut scriptura dicit )relinquerent vacuam civitatem . • Sed posteaquamin'constitutum progressi sunt locum , conversusJesus signum dedit, ut exurgerent qui in insidiiserant, & dorsa hostium ca?derent : & ita illi no-vissimi , & isti primi medios hostes conclusos in-terimunt universos. Et hoc modo victis iis quihabitabant Hay, regem ipsorum suspenderunt iriligno gemino.

i. His auditis verisimile est auditores dicere,quo mihi haec? quid mihi confert si cognoseamquod victi sunt ii qui habitant Hay, quasi nonsimilia , aut etiam potentiora bella , vel gcssasint, vel gerantur? Ha?c suit cura Spiritus san-cti, ut relictis tot & tantarum nobilium exci-diis urbium, prassium civitatis Hay scriptum sa-cris voluminibus mandaretur ? Temerarium for-tasse sit quod facimus, tam ardua, & tam dissi-srilia scriptura? sanctas loca explanare conantes :sed si nos orationibus vestris juvetis, oon.fol.umculpam effugiemus audacis , verum & deyotio*nem nostram amplexus Pater Verbi Deus-dabitverbum in adapertione, oris nostri , quo & vosasdificemini, & nos non indevoti pareamus. Q-j-antes ergo, & intenti animis audite. Primo' pro-pter peccata victi fumus, & ii qui habitabantHay , quampllu$mos ex . nobis interfecerunt . a aHay interpretatur Chaos ... Chaos autem locum■vel habitaculum elfe novimus contrariarum vir-tutum , quarum rex & Mneeps diabolus est.

Adversus hunc veniens Jesus, in duas partes di-vidit populum j & alios quidem in primis sta-tuit j> alios in posterioribus, qui ex insperato postterga veniant inimicorum . Et vide si non pri-ma pars est populi illa de qua dicit : Ts^on ve- Mattb. t j,ni 'nisi ad oves perditas domus Israel; & de qua H-dicit’ Paulus : Gratia autem & pax omni homini liom.z. ic,operanti bonum ; Judao primum , tunc etiamGrato, id est, Gentili posteriori. Iste ergo po-pulus est qui in primis statuitur , & quasi fu-giens cum Jesu . Posterior vero populus est ,qui ex gentibus congregatur : quique ex inspe-rato venientes ( quis enim speraret gentes salva-ri ) acrius post tergum adversarios csdunt : &fic uterque populus mediam turmam da?monumconclusam sternit & vincit . Sed fortasse dicasmihi, quomodo ergo quasi fugiens ponitur po-pulus prior? Valde consequenter. Fugere etenimvisi sunt, qui sequuntur Jesum , a legalibus one-ribus & prseceptis , ab observatione sabbati , acircumcisione carnis , a jugulatione hostiarum .

Sed iterum non fugit qui sequutus est Chri-stum, perfectionem & plenitudinem legis.

Z- Post omnia autem , etiam rex Hay in li-gno gemino dicitur esse suspensus. Hoc in locomysterium tegitur quamplurimos latens : sedorantibus vobis tentabimus hxc , non nostris opi-nionibus , sed divina» scriptura? testimoniis ape-rire. In superioribus diximus regem Hay diabo-lo posse conferri , hic quomodo, in ligno gemi-no suspensus sit , opera? pretium est noseereCrux; Domini nostri Jesu Christi gemina suit .

Mirus tibi sermo fortasse &uovus videtur, quod

Hr } di-