I

ZZ 7

nrM

■M

ii*

I Q» •

E X

O R I G E N I S

COMMENTARIIS

IN JESU NAVE.

Ex Homilia XX-W Jesu Nave cap. 15 -

1L-

^TERpr.

Umim utilitas a ab ejusmodi le-ctione ad eum pervenit, qui ve-ram terra; distributionem a Jesu Na-ve factam filiis Israel intelligerepotest , & ad eum qui potuit a-fcendere in terram sanctam , ve-ram , & vere bonam, & ex appellatione eorumqua; dicuntur, diversis Artientibus, quD de sin-gulis locis memoramur, accommodare. Sed quo-niam difficile est invenire, qui tantum capiat uti-litatis, adhortari volumus audientes, ne animuminter legendum despondeant . Quodnam igitursolatium sit , ne succumbat, qui ei lectioni inte-rest dicendum . Quemadmodum igitur carminavim quandam habent insitam , utque imprudensaliquid a carmine accipit, qui incantatur, ea ni-mirum est natura sonorum carminis, sive in da-mnum, sive ad sanitatem corporis vel animi fui:sic velim existimes omni carmine potentiorem es-se significationem nominum divinae scriptura .Sunt enim quoedäm in nobis virtutes , quarumqua: meliores sunt , per h-ec veluti carmina ,quibus cum cognatae atque affines sint, aluntur,nobis non percipientibus virtutes intelligentes eaquae dicuntur, potentiores in nobis fieri ad vitaenostrae subsidium atque adjumentum. Esse quip-pe in nobis, quae non videantur, eaque multa,Psal' l01I> indicabit psilmus qui dicit : Benedic anima meaDomino , & omnia qua intra me su»t nomini fan-Eto ejus. Sunt igitur in nobis plurimae virtutes,qua; veluti sortitione animas nostras & corporapossident, qua? si lancta; sint, lectione scripturaejuvamur , & validiores fiunt; etsi mens nostrafructum non sentiat, quemadmodum scriptum estr-Oar.14.14. de eo, qui lingua loquitur : Quia spiritus meusorat , mens autem mea fine fruttu efl ■ Cogita igi-tur , cum aliquando mens nostra fructum nonpercipit, virtutes quae animo & menti & nobis

a Ab ejusmodi Uctione. } Et mox : adhortari volumus audien -tes, ne animum inter legendum despondeant ■ Quodnam igitur so-latiumstt , ne succumbat, qui ei lectioni itttereft , dicendum: Etsaepe lectionis scriptura? mentionem facit hoc capite : priscas enimEcclesiae ea consuetudo fuit, ut populo ad sacra coacto partes quas-

Eadem homilia xx.

Interprete Rufino.

De difficultate intelligente , & de Caleb quomodoaccepit Chebron , & de filiabus ejtts.

*• Q*I quibus possibile est ascendere ad terramO sanctam, & bonam terram viventium, inqua mors non est , si quis per spiritum meruitTom. n.

omnibus subsidio sunt, hoc rationabili, quod asacris literis & nominibus est, nutrimento »edu-cari, & educatas fieri ad nos juvandos potentio-res . Ut igitur meliores virtutes veluti permul-centur & juvantur , fiuntque per ejusmodi lite-ras & nomina potentiores; sic adversärse in no-bis virtutes, divinis carminibus deducuntur , utita dicam , & vincuntur , & victa? sopiuntur -b & si quis unquam nostrum vidit carminibus hsopitam aspidem, aut aliud c venenatis, illud as-sumat ad scripturam exemplum ; qua? si legaturnec inteliigatur, interdum languescit & succum-bit auditor ; & credat quT in fe sunt aspides ,

& qua; in se vipera, imbecilliores fieri medica-mentis curantium, quemadmodum a sapiente Mo-se , a sapiente Jesu , a sapientibus sanctis Pro-phetis . Non igitur animo langueamus, cum au-dimus scripturas quas non jntelligimus, sed fiatnobis secundum fidem nostram, qua A credimusquia omnis scriptura divinitus inspirata utilis est.Alterum enim e duobus admittere te oportet injis scripturis, vel non esse divinitus datas, siqui-dem utiles non sunt , ut suspicetur aliquis infi-delis : vel ut fidelis admitte , quia utiles sunt ,divinitus esse datas . Sciendum est igitur nobisnec sentientibus persaepe utilitatem venire, quem-admodum sepe cibum aliquem sumere jubemuracuendis oculis, nec dum tamen in eo sumendolevari oculum sentimus ; sed secunda vel tertiainterjecta die distributio cibi qui oculum juvat,facit ut experti credamus , oculo nos »sse leva-tos : sed & in reliquis cibis, quibuflam partibusC , 01 T° nS Ppsibus , id intueri licet. Sic igitur &de divina scriptura certum habe, juvari animum,etsi mens fructum non percipiar ejus, qua? a li-teris e nuda sola lectione profluit , utilitatis :incantantur enim quae in nobis sunt, aluntur me-liora, pejora irrita fiunt.

dam scriptura; prsdegi, & a concionatore exponi curaret episco-pus. Huetius , Vide insuper notas ad Ori^enis homiliam de Py-thonissa 1. Reg. *8.

b Et fanis unquam nostrum &c. ) Vide Plinium iib. 8 . cap. 10.k Iih. r 8 . cap. r. r

■ad b$c videnda conscendere , ille potest veriusnosse hereditatum, & locorum & appellationumqua? in his locis scripta; sunt, differentias. Ve-rum quia difficile est ita eruditam , vel gratiaspiritus repletam invenire animam , conabimurnos consolationis communis causa, ne forte ra-dio efficiatur auditoribus sermo divinus & le-ctio , si nihil explanationis accipiat , orantibusvobis, & Domino donante h$c interim de hu-juscemodi lectionibus perstringere, qua: a?disicare

V u pof-

W

H