Selecta in Psalmos. 401

hoc autem dicimus , quasi nusquam in suturotempore exprimantur qua? de eo praedicuntur .2. Ecce enim, inquit, intelliget puer meus , &glo.rificabitur& exaltabitur valde , &c.

Dirumpamus vincula eorum , &c. ) a Videnturmihi Angeli , qui una cum Salvatore descende-rant, indignabundi ob invisibilium regum ac prin-cipum contra Christum insidias , primos istosquatuor versiculos pronuntiasse, & simul subdu-bitasse ad quid ista fierent. Deinde qstoniam ipsierant qui homines ligabant, & fourrf ipsis jugumimponebant , ait ad Angelos suos Filius Dei ,adhortans eos , ut se imitarentur vincula pecca-torum disrumpentem , & jugum ipsorum proji-cientem > Dirumpamus & nos vincula , quibuspeccantes ligati fumus , quoniam funibus pecca-torum suorum quisque constringitur . Et sorteprajstat consestim vincula disrumpere ut Samson,quam dissolvere, sicut peccatum Jerosolym® so-lutum fuit ; quoniam recepit de manu Dominiduplicia peccata sua. Qui vero praedictum juguma se projicit , potest suave Jesu jugum tollere ,& leve ipsius onus ferre, & fieri subjugale ejus:atque discipuli vinculum ipsius solvent.

Tunc loquetur ad eos in ira tua , ■& in furoresuo conturbabit eos , &c. ) b Sermones commina-torii sunt sermones qui in ira pronunciantur .Mala autem qua? dixerat Deus fe irrogaturum ,promittit fe retractaturum , si poenitentiam ege-rint auditores. Loquutus est in ira sua Deus perJonam Ninivitis; & quoniam in sacco, & cine-re poenitentiam egerunt, nihil passi sunt eorumqua? audiverant. Praesciverat nempe Deus, cumJonam mittebat , facturos poenitentiam ; si qui-dem Jonam iis misit in salutem. Forte vero etiamJiic ad salutem loquetur ad ipsos peccatores inira sua. Non enim dixit : puniet eos in ira sua,etiamsi poenitentiam egerint.

Ejusdem . ) c Csterum furor ( ut aiunt peri-ti nominum ) differt ab ira , quod furor ira sitfumigans & adhuc accensa , ira vero appetitiovindictae . Ergo veluti imperfectior ira est fu-ror, jam autem in perfectione quadam est ira."Nunc vindicta tanquam in utilitatem nostrampro supplicio delictis debito , & appetitio provoluntate accipienda est. Quod autem furor mi-nor sit ira liquet ex scriptura dicente, reprehen-sionem in furore, castigationem in ira fieri. Di-citur enim : Domine ne in furore tuo arguas me rl ’ neque in ira tua corripias me . Arguitur is quiadhuc spem habet fore ut sanetur verbis absqueexamine; cui autem reprehensio non profuit, isindiget correptione quas fit flagellis & virgis .Correptio autem statim quidem non videtur ju-cunda & citra molestiam, postea vero pacificumjustitia? fructum assert iis qui in ea exerciti fue-rint . Ad peccatores igitur quos irridet & sub-sannat dum adhuc in peccatis sunt, & pra he-betudine sensuum de propriis malis tanquam bo-nis fe fe efferunt ac gloriantur , loquetur Deusin ira sua , & jjsos ostenso furore conturbabit.Cum enim sermo furore plenus eis timore queatpoenitentiam indere , non repente infert suppli-cia & cruciatus prius quam rejecerint eam quslenioribus remediis proponitur , curationem .Quapropter beatus Paulus ad ThessalonicensesTom. II.

scribens de Judsis quisDorninum crucifixerunt,ait Prtevenit super tllos ira usque in finem . Annon prasnunciata per Prophetas ira pr$venit su-per illos qui gravissima quaeque , & acerbissimaa Romanis perpessi sunt?

Postula a me, & dabo tibi gentes hereditatemtuam , & peffejfionem tuam termines terra ;, &c. )Constitutus enim est , quatenus homo , heresomnium per dispensationem, ut deinceps , tan-quam ad fe spectantem & propriam suam here-ditatem , conservaret eos qui in terra sacrilegedispersi erant a diabolo, sociisque ejus virtutibusmalignis. Quin & peracta jam dispensatione, denobis ad Patrem suum dicit : Ql ius dedifti mihide mundo , tui erant , <& mihi eos dedisti. Con-sidera vero quomodo ad divitias sibi fecundumcarnem competentes ascendat etiam cum carne .Si enim ii, qui in mundo erant, Patris erant ,utique intelligi postunt etiam esse aliquo modoVerbi, cujus consilio cuncta gerit; siquidemetiam dixit : Omnia med tua sunt, & tua mea ,& clarificatus sum in eis . Quomodo igitur po-stulare jubetur , & accipit quidem in hseredita-tem gentes, possessionem vero facit terminos ter-ree? Nempe cum hominem a divino servitio ina-niter resilientem salvari vellet, Genitor ac PaterVerbum unigenitum in mundum hunc misit, utcaro factum, & comprehensum, 8c natura nonmutatum , praedicaret captivis indulgentiam , &caeeis visum. Itaque quamvis ob humanitatem di-catur accipere , & heres constitutus esse , nonignoremus dispensationem.

Ejusdem. ) d Per hereditatem intelligit ratio-nis compotem naturam, qua? ipsa h$reditat, si-cut sapientiam , ita & scientiam, & veritatem ,& justitiam . Est autem haereditas naturae ratio-nabilis contemplatio corporearum & incorporea-rum rerum, Sc Dei qui omnium causa est.

Pasces eos in virga f errea , tanquam vasa figu.U confringes eos , &c. ) e Sic & apud Aposto-lum severior disciplina qua indigent peccatores& infirmiores in side, virga nominatur, cum ait:shitd vultis t in virga veniam ad vos , an in cba-ntate & spiritu mansuetudinis ? Et adhuc priusapud Prophetam peccatoribus divinus sermo mi-natur virgam & flagella, eo quod misericordiamnon remoturus sit ab eorum Patre, boc est ,Christo. Nam ejusmodi curatione indigent. Vi~Jlta o enim , inquit , m virga iniquitates eorum ,& m verberibus peccata eorum, misericordiam au.tem meam non dispergam ab eo . Quare & ipseChristus virga dicitur ab Isaia; sed quoniam suntnonnulli qui non indigent asperiori disciplina ,cum seipsos exibeant dignos benignitate praece-ptorum verbi , st 0 s etiam ab eodem Prophetanominatur . Egreditur enim , inquit , virga deradice fesse , & fl 0S de radice ascendet , & requie -scet super eum Spiritus Dei, spiritus fapientne &intellectus ', fpmtus consilii & fortitudinis, {piri,tus scienti<c & pi etat i S , & replebit eum spiritustimoris Det. Indigent ergo virga pascente quot-quot ex iis qt,j a d Deum per Christum acce-dunt, pecudum more vivunt. Ceterum confide*rare opus est quomodo pater qui dedit filio gen-tes in hereditatem , & in possessionem terminosterra?, ei dicat : Tanquam vas figuli con fringes

E e e eos.

- a Videntur mihi 8cc. ) E schedis Grabii & codice Coisli.$iano»

b Sermone; comminatorii sunt & c . ) E codice Barocciano, &e C Corderii ’ Latine ex stant in Catena Barbari.

iterum furor &c. ) E codiee Barocciano. Latine haben,

tur in Catena Barbari.d Per brertditatem tfcc. E schedis Grabii.e Sic & apud Apostolum &c. ) E codice Baroccianodis Combsfisii. Latine exstant apud Barbarum. '

& sehe-

I. Tiefs. 1 .

16.

Joan. lj.6.

»

/ctV. f . 1 **

d

V

l.Cor.q.a,

Psal. 88.35,3 4 -

Isai. JI. I,&stqq>