fy&r.

EX 451

O R I G E N E

SELECTA

IN PSALMOS,

PROLOGUS

RUFINI PRESBYTERI

IN EXPLANATIONEM!

Super Psalmos trigesimum sextum, trigesimum septimum,

& trigesimum octavum,

Uonlam trigesimi sexti , & t rige fimi septimis & trigesimi oft avi psalmiexpositio fota moralis cfl y instituta qucedam vitee em.endatioris ostendens ,& nunc conversionis ac p ce nitent iee , nunc purgationis & profectuum se-mitam docet, idcirco tibi eam, Aproniane fili charijfime , in novem ora-tiunculas , quas Graeci Homilias vocant , veluf in in uno corpore dige-stam in Latinum transtuli, ut intra unum codicem coli edam haberes didionem , quaead emendationem vel profedionem morum tota respiceret . Hoc sane beneficii praesta-bit haec leftio , quod absque labore leCloris intelligentia ejus in propatulo habeatur ,quo scilicet vita simplicitas senju lucido ac simplici sermone doceatur , ex quo pro-phetia pervenire non solum #d viros , verum etiam ad religiosas foeminas pojstt , &excolere simplices mentes : ne forte religiosa filia mea, soror in Christo tua, ingratafit operi nostro , st id semper laboriosum intelleClui suo pro, asperitate sentiat questio-num : quia nec. corpus humanum ex solis potuisset nervis ojstbusque constare , nisi eisdivina providentia y vel mollitiem carnis intexuisset y vel blandimenta pinguedinis ,

ORIGENIS

Super

EXPLANATIO

Psalmum trigesimum sextum , q u j dicitur ;'Holi cernulari in malignantibus ,

HOMILIA prima.

M ultifario, multisque modis Deus locutus estpatribus in Prophetis. Aliquando quidem,ineffabilia sacramenta nos edocet in his qu$ lo-quitur : aliquando, autem de Salvatore , & deejus adventu nos instruit, interdum vero moresnostros corrigit, & emendat. Propter quod nostentabimus per loca singula scriptura divina: htkjuscemodi differentias assignare, & discernere ubiprophetiae sint, & de futuris dicatur, ubi autemmystica aliqua indicantur , ubi vero moralis estlocus. Incipientes igitur explanationem trigesimisexti psalmi, invenimus quod totus psalmus istemoralis est , & velut cura quadam ac medici-na humanae anima» datus , cum peccata nostraarguit, & edocet nos fecundum legem vivere .Sed videamus jam quale nobis principium datTom, II.

primus versiculus i Idoli , inquit , ismulari inter ,malignantes , neque amulatus fueris facientes ini-quitatem : quoniam ficut feenum cito arescent ,

& sicut glera herbarum cito decident. Duo suntquidem quae nos docet in his verbis facere nondebere. Primo quidem ne $mulemur inter mali-gnantes , sccundo ne aemulemur eos qui faciuntiniquitatem , quoniam sequitur eum qui intermalignantes asmulatur, ut arescat sicut fbenum ,

& hoc eum non tarde, scd cito xffe passurum jeum vero qui a»mulatur facientes iniquitatem ,sequitur, ut sicut plera herbarum cito decidat .

Et secundum simplicem quidem litera intelle-ctum , non aemulari inter malignantes hoc vide-tur indicari ne inter malos & pessimos hominesA-mulator quis malitiae, id est dux & auctor exi-stat, & velut formam stagitii ca?tevis praebens .iEmulari vero eos qui faciunt iniquitatem, illudest, si imitetur quis, & discat agere inique- Et

Lil s hoc