'S

464 Ex O r

Mattk 10 honorasti , sicut & alibi nihilominus dicit : Qpi40, ‘vos recipit , me recipit , &, qui vos sperrn t , meLuca o.io. spernit. Propterea ergo contineamus linguam no-stram, & servos Domini admiremur, & benedi-camus justos j & nunquam detrahamus de eis ,nec aperiamus os nostrum ad male loquendum,ne forte exterminemur, sed benedicamus, ut &nos benedictionem consequamur per ChristumDominum nostrum, cui est gloria & potestas in\ stecula saeculorum. Amen .

H O M I L I A IV.

De eodem psalmo, ab illa parte : ApudDominum gressus hominis diriguntur .

Ff. i-z. * Domino ( inquit ) gressus hominis dirigun ■/\ tur. Et alibi in hoc psalmo dicit de gres-Ibid. y.31. sibus justi hoc modo : Lex Dei ejus in cordeipfius , & non supplatabuntur gressus ejus . SedPs.l-.i- A j n septuagesimo secundo psalmo dicitur: Pau-lominus effu/i sunt gressus mei . Grestus ergo agradiendo nominamus, fecundum illud quod inExodo scriptum est , quod Moyses vidit flam-mam ignis & Angelum cum rubus arderet qui-Ixod 3.3, dem, sed non combureretur , & dixit : Digre-diens sive transiens videbo visionem magnstmhanc.Ex hoc ergo loco occasio nobis datur intelligen*tite eorum qua? habemus in manibus. Igitur dehis quas in Exodo scripta memoravimus, id est,digrediens videbo vijionem tflam magnam , aildi-vi quemdam de sapientibus ante nos dicentem ,cum explanaret hunc locum , quia non est pos-sibile prius videre visum magnum , id est , in-tueri atque perspicere magna mysteria stanti inconversatione & actibus mundi hujus : sed tran-sire oportet prius ab his, & transcendere omniaseculam , & sensum nostrum ac mentem libe-ram fieri , & tunc ad magnarum Sc spiritalium/ rerum intuitum pervenire, & ita demum visummagnum videre. Hunc quidem isse explanans lo-cum quL supra memoravimus enarrabat. Nos ve-ro quibus studium est secundum scripturae mo-nita, verba sapientium laudare, & addere ad ea,possumus ad hsc qua» ille dicit tale aliquid ad-dere . Unusquisque qui iter agit ad virtutem ,proficit in ambulando , ut paulatim per multosprofectus itineris perveniat ad eam . Iter ergoagens & vellit quibusdam passibus gradieris di-greditur femper, & transit ea qua? explicuit, acposteriora omittens ad ea qua? priora sunt se ex-tendit . Digrediens ergo transit primum locummalitia:, Sc inde proficiens passibus & ingressibustranfit alias peccatorum stides, tum deinde scru-peas nequitias cautes, & lubrica & praerupta vi-tiorum. Cum vero haec etiam evaserit , femperad ea qua: in antea sunt se extendens , minusrestat malitia: , & omne quod proficit vite : sitamen incedendo cautius gressus suos observave-rit ne labatur, ut singula quteque digrediens ma-litiae loca , ita ut non offendat pedem suum inea r secundum hoc quod in Exodo scriptum est,videre possit visionem magnam . Nemo enimadhuc qui in malitia est, nec digreditur, eamtransit , poterit visionem istam magnam secreto-rum Dei, scientiae scilicet & sapientiae, contue-ri - Magna ergo est visio, cum puro corde Deusvidetur . Magna est visio cum puro corde ver-bum Dei, & %>ientia Dei qui est Christus ejus

I G E N E

agnoscitur. Magna visio est agnoscere Sc crederein Spiritum sanctum . Magna ergo haec visio scien-tia Trinitatis est . Verumtamen etiam Moysestunc videbat in Exodo visum magnum , & An-gelus dicitur qui videbatur in rubo in igne, &magnam eam visionem appellat. Intelligebat enimquis esset in Angelo. Continuo denique dicit adDeum : Ego sum Deus Abraham , & Deuslfaac 9 & Deus Jacob . Vide ergo quam magnasit visio haec, quamvis & hoc ipsum fit magnumscire quod Deus facit Angelos suos spiritus , &ministros suos ignem urentem . Et nunc quidemMovsi adhuc pascenti pecora Jetro, soceri sui ,Sc gradienti vel transcunti ab his, magna est vi-sio haec, jn qua ei Angelus dicitur apparere. Siautem etiam mare rubrum transierit , & colum-na eum nubis obtexerit, & suturi baptismi ado-raverit sacramenta, tunc etiam majorem visionempoterit videre . Ingreditur enim caliginem Sc tur-binem, ubi este ipse dicitur Deus, ubi scriptumest, quia Moyses solus accedebat ad Deum, cae-teri autem a longe stabant . Et in tantum peristas magnas Moyscs proficit visiones , ut dice-ret ad Deum : Si inveni , inquit , gratiam co-raiy} te , manifesta mihi teip/um, ut evidenter vi-deam te. Et tunc audit a Deo , quia ponam tein foramine petra; , petra autem erat Christus :ut pet foramen brevissimum videas posterioramea, poc est, ut ea quae in novissimis tempori-bus itijplebuntur per afiumtionem carnis , agno-scas : Faciem autem meam videre non poteris .Sed digressi per quamplurimas visiones , redea-mus nuric ad hoc quod proposuimus de psalmo,quia 0 Domino , inquit, gressus bomims dirigun -tur . Supra exposuimus quomodo iter quis in-greditur ad virtutem ; quoniam qui iter agit advirtutem, multa sunt qua? digredi habet & tran-sire - Ergo & tu qui ad Christum tendis , quiest Dei virtus, digredere luxuriam , scorta, ad-ulteria , digredere furta, salsa testimonia , tumdeinde digredere & avaritiam, & omnem pecu-nia: caeteratumque malarum rerum concupiscen-tiam, digredere mendacium, digredere tristitiamseculi . Nisi ha:c omnia digressus , visionem il-lam magnam Domini videre non poteris . Suntergo quidam in nobis gressus & pedes, quibusiter hoc agimus, sunt grestus interioris hominisquibus ambulare possumus per illam viam quaedicit : Ego sum via , veritas & vita . Hoc er-go iter agentibus multis gressibus utendum estnobis ut illa omnia qua; supra diximus transea-mus , quia grestus hominis a Domino dirigun-tur. Non sufficit homini volenti istud iter ince-dere sola propositi sui voluntas , nisi & Domi-nus direxerit gressus ejus : quia frequenter acci-dit iter agentibus ut ambulent, quod iter tamenrectum tenere non possint , sed decidant in ali-quos errores : ut illi qui in philosophis erudi-tione versantur , videntur quidem iter virtutisincedere , sed quia a Domino non dirigunturgressus eorum, non tenent iter rectum. Sed &haeretici nihilominus ingrediuntur etiam ipsi iter,sed cum scripturas ea mali ter, non spiritaliter in-telligunt, declinant in sinistram . Si vero spirita-li intellectu apostolies non teneant regulam ve-ritatis , decidunt nihilominus & ipsi ad dexte-ram , diabolo ( ut ita dixerim ) gressus eorumNon dirigente, sed detorquente a via recta- Nosergo neque ad dexteram, neque ad sinistram de-clinantes , ingrediamur mediam viam qua; estChristus Dominus , quia in ipso ambulantium

gres-

Exod. %.6.PJ. ioj# 4 «

Exod. ip-

Exod.jS' * 5 *

lhid. a.

lhid. i j •

Ps.lt.%1-

A

Joan. 14 -^'