574 Anonym

locutus est, sed decentius ac benignius , litpotedevotus Dei famulus . Diabolus enim crudeliterac nequiter locutus est , & ut plus ad iracun-diam ( ut putabat ) provocaret Deum, non di-xit fi non tn faciem te benedixerjt , sed fi nonin faciem tibi maledixerit . Moses yero illicitamatque crudelem diaboli VQcem immutans, dixit:In faciem tibi benedicet . Non sine causa , in-quit, Job colit Deum. Et ut quid? vel ob quam> pausam colit ? Quia tu munisti illi ea qu<e extra

1 ' !9 ‘ domum atque intra domum ejus sunt. Tu muni-sti, tu circumdedisti, tu obumbrasti , tu prote-xisti, tu iji$sa custodisti omnia bona ejus , non'solum ea qu$ intra domum sunt, sed & ea quae"extrinsecus sunt extra domum universa , quaesunt ei in circuitu. Quoties , inquit , volui ap-propinquare, & non inveni accessum, cum pro-tegis, atque obumbras? Quoties , inquit, voluiperdere & exterminare , ßc non permisit omni-potens manus tua ? Tu munisti ei omnia qua?sunt intra domum, atque extra domum ejus tan-quam flamma ignis Angelorum tuorum custodiaante me omnia bona circumdans, accefium mihiminime concessisti, neque approximare mihi per-misisti , potestatem mihi nullatenus dedisti. Qua-re ergo laudas Job quasi justum ? Quid magni-ficas Job, quasi Dei cultorem, atque religiosum ?Non Job religiositas , neque justitia hoc fecit ,sed largitiones tute, atque multiplicia tua bona,pro quibus te coiere videtur. Quod si non hocf&idf i i. est , Mitte manum tuam , tange omnia qu<e ha-bet , nisi in faciem benedixerit tibi , vel potiusmaledixerit , sicut dicit diabolus . Tu , inquit ?munisti, tu benedixisti, tu multiplicasti, tu con-servasti & ea quae domi sunt , & ea quae extradomum , sed in circuitu sunt , & ea quae suntprope, & ea qua? longe sunt universa. Pro his,inquit, omnibus deprecatur & colit, & gratiasagit : non tibi gratias agens, sed pro ipsis bonisgratias recompensens, non te diligens, sed ipsammultitudinem pecunia; amans & conservans , at?que perdere nolens. Non ergo, inquit, pro tuadilectione te cojit, neque propter tuam beatitu-dinem gratias agit, sed pro pecuniae hujus blan-dimento te colit, sed propter beatitudinem suamrerumque plurimarum quas hic possidet copiamquam dedisti ei , tibi gratias agit . Aufer ergoilli qua; dedisti universa, apparebit omnibus quaesit Job perfidia, & quia non pura dilectione tecolit, sed propter pecuniam rerumque tantarumpossessionern , ne eam si ingratus videatur aufe-pas, te reveretur. Cui digne respondeatur & di-catur ad eum . Dico nequissime Satana , dicqmaligne diabole, non intelligis o miserrime,quia tu teipfum dejicis, tu temetipfum condem-nas. Nam in bis quae in Job reprehendis, quodille ingratus extiterit , teipfum condemnas cumtu eadem feceris. Nam hoc ipsum tu fecisti cumA Deo discederes, atque Deo resisteres, derelin-queres quoque, atque ingratus existeres, de qui-bus nunc Job nec quicquam hujusmodi facien-tem pessime reprehendis. Sed interim o diaboledicis , quod non pröptcr benedictionem colatme Job , sed pro dbnis meis , atque pecunia .Dic ergo nequisiime Satana quantum vel quiddedi Job, quemadmodum tibi? Nonne te supe-riorem Angelis feci, & anteriorem Archangels ?Nonne inter ordines Cherubim te creavi? Non-ne incorruptionis gloria te indui? Nonne in in-desinenti laBtitia vultus mei te constitui? Pro qui-bus tu universis ingratus existens me dereliquisti,

i in Job

& a me recessisti, & rebellis mihi extitisti. Dicergo o diabole quid hujuscemodi dedi Job ?

Quid hjijijsceniodi impertivi ? Nonne mortalem& corruptibilem infra Angelorum , Archangelo-rum naturam creavi? Nonne in valle miseriarumcum coeteris filiis hominum constitui ? Nonnemortalitatis & corruptibilitatis fuse paflionibuseum, ut csteros homines, subjeci ? Nempe nonjn tristitiis vivit super terram ? Nempe non la-bores manuum suarum manducat ? Nempe nonlabores suos non habentibus dividens, mihi gra-tias agit ? Nempe non sudore vultus fui edensme colit? Quomodo, inquit, o infelicisiimedia-bole cum tu pro gloriosis in jncorruptione in-gratus extiteris , Job reprehendis , illum qui inexiguis atque parvis fidelis existens, indesinenterme colens mihi gratias agit ? Hsc itaque audien-tes nos o viri periti , caute nos observemus , -

sollicite animabus nostris intendamus. Nam .idemjpse diabolus est etiam nunc, qui inique fuit &tunc : eumdem iniquitatis livorem etiam nunchabet circa nos proculdubio ; quem & tunc ha-buit atque exercuit circa Job. Non quiescit un-quam adversarius fester diabolus , sed tanquam \>Petr.leo rugtens , Circuit quarens quem devoret . Nonquiescit unquam accusare homines ad Deum ,

& Deum ad homines. Merito ergo diabolus estappellatus, id est accusator. Sic namque & tuncJob accusavit circa Escum, quasi non proptersinceritatem , sed propter pecuniae blanditionemDeum coluerit : Sc Deum accusavit & reprehen-dit non minime, sed potius quam maxime, qua-si non digne , sed continenter Job divitias tri-buerit, ob hoc solum , ut adorarent illum tan-tum homines & colerent . Hoc ipsum nimirumetiam nunc facit, & usque ad consummationemseeculi omnes homines occulte accusans ac Deum& pro verbo & pro opere, omnibus hominibuslaqueos & capturas & tendiculas ponit & scan-dala multiplicat, & tribulationes & molestias in-gerit, maxime justis omnibus atque sanctis, cir-ca quos etiam zelum habet Sc bella suscitat at-que proelium committit , sicut dicit in quodam

loco propheta : Et faciebat bellum cum /antiis ?f(

aitistimi Dei, & prte-valebat eis donec venit an- 22 ' '

tiquus dierum & judicium dedit sardiis excelsi, 'Merito ergo in omni tempore caute atque solli-cite observemus, atque intendamus animabus no-stris, ut nec hic accessum ad no^ nequissimus in-veniat , nec illic in conspectu Dei nos reprehen* j

dat. Mitte, inquit, manum tuam quae nunc cir-cumdat, quae nunc munit, quae nunc protegit,quae nunc undique obumbrat , qua; nunc nulla-tenus mihi accessum tribuit. Mitte nunc manumtuam, hoc est prsceptum tuum, jussionem tuarn^imperium tuum. Haec namque significans dicst ,

Mitte manum tuam , ac si diceret, praecipe, ju-be, manda, permitte. Haec utique universe ha-bens intra mentem suam nequissimus diabolus di-xit , Mitte manum tuam . Non dc eo infelix di-xit ad Deum , Mitte manum tuam , eo quodmanum Dei Vellet mitti, sciebat namque miser,quia ubicumque manus Dei miftitur, cum pro-pitiatione mittitur, ijlic & munit & auxiliatur,ac opitulatur & regit & fanat atque salvat. Haecnimirum sciens iniquus, aliud loquebatur & aliudcogitabat, aliud suggerebat & aliud quaerebat *

Ob hoc ergo dicit callide, Mitte manum tuaW ’ Jpb. j.i*>Bene , inquit, ecce mitto manum meam ut tudicis. Ad quidseciendum mittam manum meam?

Mitte , inquit, manum tuam , & tange omnia

que