Cant.i -10,

Ordo di»,M»uz.

».Cor. i *.14.

i?,l£.I7.l8.

W4. tr.i7.

EpL 5 . 11 ,»2. 23. 24,r;« r6. 27.

46 Origenis in Canticum Canticorum

rem , ex curribus assumptus est Pharaonis . In-ste enim omnes veniunt credentes , quia Chri-stus venit in hunc mundum peccatores salvosfacere . Hoc ergo modo potest explanari versi-culi hujus sensus , equitatui meo qui fuit antein curribus Pharaonis , & nunc sequitur me inequis albis, purificatus in lavacro aqua;, similemte arbitror proxima mea . Beat® ergo sunt iliceanim® qu® dorsum suum curvaverunt ut susci-piant sessorem verbum Dei super se , & frenaejus patiuntur , ut quocunque ipse voluerit fle-ctat eas, & agat habenis praeceptorum suorum:quia jam non propria voluntate incedunt , sedad omnia ducuntur & reducuntur voluntate ses-soris. Et fortassis videbitur secundum hoc quodex multis animabus congregata est ecclesia » &exemplum vita; accepit a Christo , quod nontam ab ipsa deitate verbi Dei acceperit , qua:utique supereminet eos actus, vel assectus , quiad exemplum dari hominibus debeant : sed illaanima qu® assumpta est ab eo, in qua fuit sum-ma perfectio , illa sit ad exemplum posita , &ipsa dicatur hic proxima mea : cujus similitudi-nem habere debeat etiam ecclesia, qua; ex mul-tis congregatur animabus, illis scilicet qua; priusfuerant sub jugo & curribus Pharaonis, & equi-tatus Domini appellantur . Qua; autem ex dua-bus expositio convenire magis proposito versicu-lo videatur, probabis etiam tu qui legis.

Quam speciosa; faste sunt gena tua tanquamturturis 5 cervix tua ficut redimicula. Ordo dra-matis hujusmodi videtur habere consequentiam ,quod posteaquam austeriore usus est commina-tione sponsus ad sponsam, protestatus ei quodnisi cognosceret fernen psam exitura esset in ve-stigiis gregum, & pasceret non oves , sed hce-dos, erubuerit super austeritate prscepti, sed &rubor verecundia; diffusus in vultu speciosas ef-fecerit genas ejus , & multo quam suerant pul-chriores : non solum autem gens , sed & cer-vix ejus tam decora sit reddita, quasi moniliumredimiculis adornata. Pulchritudo ergo genarumturturibus comparatur, quod per hujusmodi avessimul honestas vultus & alacritas indicetur. H®cest historici dramatis explanatio . Sed veniamusad rem. a Paulus apostolus scribens ad ecclesiamCorinthiorum ita ait: Corpus auten non est mem-brum unum , sed multa . Et fi dixerit pes quia nonsum manus non sum de corpore , non propterea nonesi de corpore , & fi dixerit auricula , quia nonsum oculus , non sum de corpore , » 0 » proptereanon est de corpore , Si totum corpus est oculus ,ubi est auditus ? Si totum auditus ubi odoratus ?Nunc autem Deus posuit unumquodque membrumin corpore ficut voluit . Et cum plura de hocdifputasset , ad ultimum dicit: Tor autem estiscorpus Christi & membra ex parte. Et iterumad Ephesios scribens dicit : Subjecli invicem intimore Christi. M.ulieres viris suis subjeste sintsicut Domino : quia vir caput est mulions , sicut& Christus est caput ecclesia , ipse Salvator cor-poris. Sed ficut ecclesia subjesa est Christo , tta& mulieres viris suis in omnibus . Viri diligiteuxores vestras , ficut & Christus di lex it eccle-siam suam & semetipsum tradidit pro ea , uteam Jansificaret lavacro aqua; m verbo , ut ipse

a Procopius ex Origene : Quin & membra Christi, Ecclesia:,'ponsse Paulus vocatcujus quasi vultus iunt, qui decore reli-quis antecellunt, nihil videlicet turpe cogitantes , ac pudo-rsfll castitatis fructum ferentes. Cum iortaflisprius decori non

sibi prapararet gloriosam ecclesiam non habentemmaculam , aut rugam , ut aliquid hujusmodi ,sed ut esset sansa & immaculata . Et post pau-ca • Nemo , inquit, enim aliquando carnem suamodio habuit , sed nutrit & fovet eam ficut etChristus ecclesiam , quia membra sumus corporisejus , & reliqua. Per h®c ergo edocemur, quo-modo sponsa Christi qu® est ecclesia, etiam sitcorpus ejus & membra . Si ergo audias sponsimembra nominari, ecclesia; membra dici inrelli-ge. In quibus sicut sunt aliqui qui dicuntur ocu-li, pro intelligcnti® sine dubio ac scienti® lumi-ne, & alii aures pro audiendo verbo doctrin®,alii manus pro bonis operibus religiosisque mi-nisteriis, ita sunt alii & qui gen® ejus appellen-tur. Gen® autem partes vultus dicuntur, in qui-bus honestas & verecundia anim® agnoscitur :per quod sine dubio illi in membris ecclesi®declarantur, qui castitatis & pudiciti® excolunthonestatem. Pro his ergo ad omne corpus spon-se dicitur, Q^iam speciose faste sunt geme tu,e.Et observa quia non dixit, quam speciose suntgen® tu® : sed , Quam speciose faste sunt ; utostendat prius quidem non eas ita suisse specio-sas , sed posteaquam suscepit oscula sponsi , &ipse qui loquebatur per prophetas prius affuit ,& mundavit sibi ipsi ecclesiam suam lavacroaqu® , & fecit eam non habere maculam autrugam, & agnitionem sui praestitit ci , tunc sa*ct® sunt speci os® gen® ejus . Tunc enim casti-tas & pudicitia & virginitas qu® prius non sue-rat , per ecclesi® genas specioso decore diffusaest. Qu® tamen genarum species, id est pudici-ti® & castitatis, turturibus comparatur. Turtu-rum serunt hujusmodi naturam esse , ut nequemasculus praeter unam feminam adeat aliam ,nec femina plusquam unum patiatur marem :ita ut si accidat altero intercepto so pe reffe alte-rum, pariter cum conjuge extinctus sit ei con-cubitus amor. Convenienter ergo similitudo tur-turis aptatur ecclesi®, quod vel alterius viri postChristum conjugium nesciat, vel quod continen-ti® & pudiciti® in ea tanquam turturum volitetmultitudo. Secundum hanc intelligentiam etiamcervicem spons®accipiamus. Qu® sine dubio ili®intelligi debent anim®, qu® Christi jugum susci-piunt dicentis: Suscipite super vos jugum meum ,quia jugum meum suave est, Obedientia ergo ejuscervices ejus appellantur. Cervix ergo ejus speciosafacta est sicut redimicula, & merito. Quam enimpriuspr®varicationis inobedientia turpem fecerat,nunc obedientia fidei speciosam fecit & pulchram .Cervix ergo tua speciosa facta est sicut redimi-cula . Ad utrumque enim subauditur , speciosafacta est. Redimicula hic dicit constrictiones velconnexiones monilium qu® in cervicibus sederesolent , ex quibus deducitur , & descendit peromne collum reliquus ornatus . Ipsi ergo orna-mento quod cervicibus & collo imponi solet ,cervicem sponse comparavit . Quod dictum itaadvertimus . Cervicem diximus subjectionem &obediendam dici , pro eo quod quasi jugumChristi suscipiat, & fidei ejus obediendam pr®-beat . Ornamentum ergo cervicis ejus qu® estobedientia, Christus est. Ipse enim prior fasusest obediens usque ad mortem : & ficut per

unius ,

essent, fic mutati sunt, ut dictum s;t sponsa:: Suam spectos*sati* sunt gen* tu* 1 Qu<£ scilicet maculam non habeant autrugam , idcirco forfitan, quod unum Deum cognoscant. Nam& tuitur cum uno solo congreditur.

Ihid,

& 30.

Crf«/.i, io.

Tuiturum

natura.

Matth, 11 '29 .

Philipp. *'