L I B E

tuerutft iri verbo De» parita si* pulchritudo ,

& non habebat spe.

eum

C«nt. i.i6'.

x.Cor.6.15,

'fifaia j j.j dicunt ; Et •vidimus ,

3 * eiem , neque decorem , sed species ejus indecora

& deficiens pra filiis howkinum . Quas autetst be-ne profecit & supergreffa est adolescentularum& octoginta concubinarum, & sexaginta regina-rum ordinem , ista anima potest dicere : E*cees decorus fraternus meus , A" quidem speciosus .

Sed & si adhuc in corpore positus intelligamdensitatem spiritalium sensuum & indiligentiamscripturarum divinarum tam crebra opacitate con-textam, ut rapidior asstus qui multos solet adure-re & arefacere fructus eorum , me tamen tene-brare non postit, nec ulla vis tentationum fideiin me germen arefacere , tunc postum dicere ,quia cubile nostrum umbrosum , "Quod autemdicit cubile nostrum, quasi communem sibi cumsponso corporis fui indicans este locum , ad ililam similitudinem dictum intellige, qua & Pau-lus dixit , quia corpora nostra membra Christisunt . Cum enim dicit corpora nostra , quasispons* id este corpus ostendit. Cum vero mem-bra Christi memorat, eadem corpora etiam spon-si este cOrpus indicat. Htec ergo corpora f^«^"

brosa. sunt C ut superius dixirnusj^oa.^ ^

taxat operibus referta & sp ,r ‘ t „-.„n. Par

P/. m, e. sitate cumulata , de his.taj us p >

diem sil non uret te , neque luna per notiern ,

Justum namque tentationis sol non adurit requie-scentem sub umbra verbi Dei. Iste enim sol quiadurit justum, non est damnabilis ; sed ille ma-gis qui se transfigurat in angelum lucis • Bonusergo & decorus dicitur fraternus : & quanto,magis inspici potuerit oculis spiritalibus, tantospeciosior invenitur, & pulchrior : quia non so-lum illius species & pulchritudo mirabilis appa-rebit , verum & inspicienti atque intuenti eumdecus ingens & species, formae nova ac mirabilis,orietur , fecundum illud quod Apostolus verbii.Cor.4.i6,^ ei i ntue . ns pulchritudinem dicit : Nam & fi

ts qui foris ejl homo noster corrumpitur , sed quitutus est renovatur de dte in diem . Merito er-go talis h$c anima commune habet cubile cum-ni o corpus suum . Pervenit enim divina vir-

rasti3 e / d epotis gratiam, quum in eo velcastitatis donum , vel continenti* , aliorumquebonorum operum collocat gratiam . Considerasane , ne sorte possit illud corpus quod astum-psit Jesus commune ei cum sposa cubile nomi-nari, quoniam quidem videtur per ipsum eccle-sia Christo este sociata, & participium verbi Deicapere potuiffe , secundum quod mediator DeiRo & hominum dicitur, & secundum quod Apo-

”M>a. itolus dicit : Quoniam in ipso habendus accessum,

per fidem in spe gloria Dei .

X 1 “7 7"*" « -* * o • *

’ } r i ^ na < * omovum nostrarum cedri , trabes no-

R

quomodo te oporteat in domo Dei conversariqua est ecclesia Dei vivi , columna & firmamen *Si ergo ecclesia domus Dei estfilii lunt ) ec-

o—- nostrarum cedri , trabes

rte cy presst . Videtur ab, sponso responderi adgratiam eorum qu* dicta suerunt prius ab spon-a ’ edoceat eam cujusmodi sint tecta ista

communia, & qualis in eis materia contignatio-nis a eatur. H*c habet historica narratio . Vi-etur autem ecclesia describi a Christo, qua» estdomus spiritalis , & dornnPaulus dicens : Si

domus Dei , sicut docet

autem tardius venero , ut scias

tum veritatis

( quia omnia qute habet paterclesia domus filii Dei est, Frequenter autem &plurali numero appellantur ecclesia;, ut ubi ait;

Nos talem consuetudinem non habemus , neque ec~ i.Cor.1116.elefies Dei , Et iterum , scribit ecclesiis Galatia; ;

Paulus, & Joannes septem ecclesiis. Sunt ergo t° e ' usive ecclesia vel ecclesiae, domus sponsi & spon-sae , sive animae & verbi domus , in quibus ti-gna sunt cedrina , Legimus etiam quasdam ce-dros Dei, super quas vinea quae translata est d«

^Egypto, extendiste dicitur traduces, sive arbu-sta sua, sicut ait in psalmis : Operuit montes urn- Pst 80.10.bra ejus & arbusta ejus cedros Dei , Evidenterigitur per haec ecclesia cedri Dei nominatur «

Cum ergo dicit sponsus : Tigna domorum no-strarum cedri , intelligere debemus cedros Dei,este eos qui ecclesiam contegunt, 8 c este aliquoshorum validiores qui trabes appellantur. Et pu-to quod convenienter hi qui episcopatum beneministrant in ecclesia, trabes dici possunt , qui-bus sustentatur & regitur omne mdificium , vel

ab imbrium labe, vel ab ardoribus solis. Secun-do autem horum loco tigna, presbyteros opinorappellari & trabes quidem dici cyprestos, qui-hus & fortitudo robustior, & odor suavitatis in-est , per quod & in operibus solidum , & indoctrina; gratia fragrantem designat episcopum .

Similiter autem & tigna cedros appellavit utper hoc incorruptionis virtutis, & odoris scien-tiae Christi plenos designaret debere este pres-byteros.

Ego * flos campi & lilium convallium - sicut Cant.i.i.t,lilium in medio spinarum j ita proxima mea in gmedio filiarum. Haec ille qui sponsus & verbum& sapientia est , de lemetipso & de sponsa adamicos ac sodales suos loqui videtur. Sed fecun-dum proposita» expositionis ordinem Christushaec de ecclesia loqui intelligendus est > & ipsedicere se florem efle campi & lilium convallium .

Campus planicies terrae dicitur, cui cultura ad-hibetur & excolitur ab agricolis, Convalles ve-,ro saxosa magis & inculta indicant loca. Postu-mus autem & campum illum intelligere popu-lum qui per prophetas colebatur & legem :convallem vero sexofum & incultum gentiumlocum. Sponsus ergo hic in Judsorum populoflos fuit : sed quoniam neminem ad persectumadduxit lex, idcirco in illo non potuit verbumDei ad florem proficere , & ad perfectionemfructuum pervenite. In ista tamen convalle gen-tium essectus est hlium , cujusmodi autem li-lium? Tale sine dubio quale 8 c ipse in evange-liis dicit quod P atcr caelestis vestit. Et, Neque Matth. 6Salomon in omni gloria sua indutus est sicut a?«unum ex isti* • Tit ergo liliuttv in hac convallesponsus , in e° quod vestivit eum pater celestistali vestimento carnis quale nec Salomon in omnigloria sua habere potuit . Non enim Salomonhabuit absque concupiseentia viri, & concubitamulieris immaculatam , & nulli prorsus peccatoobnoxiam carnem. Sed & causam cur is qui in

qam-

a Flos campi & lilium , &c. ) Procopius Garaus hunc lo-cum ex Origene sic exponit : £ g0 ^ -- "

i quod in via est ut fi at fructus .

-j;..— -- - .u-

tlos campi. Florem vocat ,

terreno loco qui campus

Verbum itaque sponsus

'■incusa tur , flos est si cum futurisconferatur . Cum enim venerit quod perfectum est mutabiturflos ut fruBus fiat . E t quia non amplius capiunt quambum quatenus flos est super terram , idrier* /•*»»#«<■'"»

camp, faf{ us e st . nam ipsunj

idcirco sponsus ut floscxmaoivit formam fervi ac-

cipiens , ut nos postea gloriam ejus cerneremus. Forte vero iisqui magis ingenui sunt ac aquales campi appellantur , flosexistit i illis vero qui sunt istis depressiores ac magis cavi ,lilium. Hac locutussponsus , proximam suam reliquis filiabuscomparat ( aliis videlicet animabus ) qua sunt spina quandoeum hac conferuntur. Tales igitur anima sunt, qua non suntsponfi proxima , que autem proxima est , lilium est candoreplicans in medio earum.