Liber

III.

6 1

* Saliebat enim super propheticos montes , &'san-ctos colles, illos scilicet qui in hoc mundo ima-ginem ejus sormamque gelTerunt . .Sed & si inApostolis eum ponas quasi in montibus salien-tem & eminentem cunctis, & in collibus nihil-ominus his. duntaxat qui fecundo loco electi abeo & misti sunt, non erit incoveniens . In hi«enim similis efficitur capreae, & hinnulo cervo-rum Capreae , quod omnem visum visus ejuspraecellit - Et cenvo quod ad interitum serpen-tis advenit . Sed unaquaeque anima ( si qua ta-

mundo ? respondit salvator : St qui diligit me , -y.ij,verbum meum custodit , & pater meus diligetetm, & ad ipsum veniemus , & mansionem apudeum faciemus . Si ergo & nos volumus videreverbum Dei atque animas sponsum salientem su-per montes, & exultantem super colles, primoaudiamus vocem ejus t & cum audierimus eumin omnibus, tunc etiam eum videre poterimus,secundum ea quae in praesenti loco vidisse de-scribitur sponsa. Nam & ipsa quamvis & priuseum viderit , non eum tamen ita viderat , ~‘

ut

tis advenit . Sed unaquaeque anima ( ii qua ta- eum viaem , VUU1 —.

raen est quae verbi Dei amore constringitur ) nunc salientem super montes & existentem superfi quando in disputatione sermonis est posita, ut colles, neque per fenestras suas procumbentem^novit omnis qui expertus est , quomodo cum neque per retia prospicientem, sed magis vide-in arctum venitur , & angustiis propositionum tur quod prius hyemis tempore eum viderit .quaestionumque concluditur. Si quando eam le- Nunc enim primum dicit ei : Quia hyems tran- i.i

* 1 f ----- nr >pc indirar

i— " i" - - *

gis ac prophetarum vel aenigmata vel obscuraquaeque dicta concludunt , si sorte adeste eumsentiat anima, & eminus sonitum vocis ejus ac-cipiat, sublevatur statim: & ubi magis ac magis.propinquare sensibus ejus coeperit , & illumina-re quae obscura silnt, tunc eum videt salientemsupra montes & colles , altae scilicet & excelse:sensus sibi intelligentix suggerentem : ita ut me-Gsntk.i. 8. r ito dicat haec anima : Ecce hic venit saliens

montibus , transiliens super colles . H^ c autem

dicimus non immemores > am & 10 lu P®’ *.- * *

rionbus coram positus prsienti collocutus iit Nunc autem uta visio quae de montibus appa-

sponsie ; sed quoniam ( ut sa?pe diximus ) dra- ret, & collibus, gratiarum puto spiritalium alti-matis speciem libellus hic continet, nunc in prae- tudines, potentiafque designat. Sed & per fene-senti dicuntur aliqua , nunc etiam in absenti : stras quod prospicere dicitur , sensibus mihi lu-de sic agitur immutatio personarum, ut uterque men videtur prxbere . Et retia qute dirumpit ,

ordo competenter dirigi videatur. Quamvis enim & conterit , laqueos indicari diabolicos puto ,

promittat sponsus , & dicat ad sponsam suam , utpote tentationum tempore tamquam hyeme

Mmtb i8. st u ‘ siunt electi discipuli ejus, quia ecce ego vo- jam peracta. Ostenduntur etiam signa veris, &

r 1 • r . 7 - r .- -ii-*:* ir» 'DAlmic sliAum eft ; JEfyat&ffl

fin . Igitur ut res indicat etiam per hyernemspons® su$ apparet, id est tribulationum & ten-tationum tempore. Sed & alia est illa visitatio,in qua visitatur paululum, & iterum deseritur,ut probetur, ac rursus requiritur, ut caput ejussustentetur , & ut tota complectatur , ne forteaut in side titubet, aut corpus ejus tentationumpondere pra?gravetur - Et ideo videtur mihihyems suisse illud tempus, cum caput suum fi-dei scilicet summitatem lxva sponsi contineri po-scebat, & dextera ejus omne corpus amplecti .

io bijeum sum omnibus diebus usque ad consumma-

tionem foculi : tamen iterum per parabolas di-'Matth. r;. cit, quia pater familias vocavit servos suos , &unicuique distribuit pecuniam negotiandi gratia,Lue. 19. & profectus est . Et iterum dicit : Quia abiitMatth. 15. P etcre sibi regnum. Et iterum quasi de absente6 . ' sponso dicitur , quia media nocte clamor factus

est dicentium, quia venit sponsus. Sic ergo nuncpnesens est sponsus , & docet , nunc absens di-citur , & desideratur : & utrumque vel ecclesise ,Christus V£ r anim:E ludios® conveniet . Cum enim paticuando ab* ?ei secutiones & tribulationes permittitur eccle-tens aut si^, absens ei videtur. Et rursum cum in pacepradeus. proficit , & in side ac bonis operibus floret ,praesens ei este intelligitur . Sed & anima cum

testatis , sicut in Psalmis dictum est : JEftatemÖ“ ver , tu fecisti ea . Inde denique & flores 74 .^ 7 .perfectuum protulit ecclesia, tentationibus supe-ratis, & putationis dispensatione transacta, sicutin suis locis cum ad haec disterenda ventum sue-rit ostendetur. Ecce hic venit saliens super mon- Cam„ 2, 8.tes , transiliens super colles . Historicum ordinemjam prosecuti siimus : nunc autem quomodoChristus ad ecclesiam veniens saliat super mon-tes, & exiliat super colles, videndum est. Exi-li ens enim magis quam transiliens propositi ser-monis proprietas habet- Ifaac enim ambulans &progrediens major fiebat , ufquequo fieret ma-gnus valde - Paulus autem non jam ambulandoprofecit, sed currendo, cum dicit: C ursum con- i.Tjw.4,7.

■ r>.i._n._ q, „„„i

v r b " ^ dIluna 5 um V^Mavi Salvator autem noster & ecclesia: spon-

qu*rit aliquem sensum , & agnoscere obscura J‘ tWmaVI ‘ ambu lave, neque currere, sed super

quxque & arcana desiderat, donec invenire non sus, »eque ^ & ^ilire . Si enim conside-potest , absens ei sine dubio est verbum Dei . h$c salire dio emporis spatio occupatumUbi vero occurrerit, & apparuerit quod vequi- res quom°< ä * ibus mundum sermo Dei per-ntur, quis dubitat adeste vetbum Dei , & illu- falsis wperi j tionem ver3e f^ei revocav j t .minare mentem ac scienti® lumen ei prsbere ? currit, & aEt iterum subduci nobis eum at-mm irprnm afl-

Jaan

currit, Ot a« -o - .

intelliges quomodo labat super montes, magna

videlicet qu®q ue re st na Altibus suis superans, &ad recipiendam cognitionem divin® religionis in-clinans : & exiliat super colles, cum etiam mi-nora regna velociter subjugat atque ad pietatemimu 1 unaius n qtujuaiii qi- veri cultus adducit t & sic de loco ad locum ,

Elomine quid est fa8um quod de regno ad regnum, de provinciis ad provin-

' ‘ a ~~ ' r & non huic cias prsdicationis illustratione transiliens per eunt

qui

__- „.v— »v<,*»x-»* v * r *

It iterum subduci nobis eum atque iterum adtffe sentimus per singula quae aut aperiun ,aut clauduntur in senfibus noftris • Et hoc eousque patimur donec tales efficiamur , ut nonsolum revisere nos, sed & manere dignetur apunos secundum quod interrogatus a quodam 01-foipulo dicente : Domine auid efl s<* urn nun

. • • , . ~ auic* ejt

mctpis nobis manifestare temetipsum..

a fahebat emmsupe v propheticos , & c. ) Procopiys ex Origens :Vd ettaw- montes Prophetas vocat sensu perfeSlos ^ verorum con-templatores , optnor^ autem etiam Apoftolos , fi quidem pergenerationes sapvenUa s e ' m animas transfert . Montes autemappellantur , quod , sole ortente , lucis fulgoyes primi recipi ant .Colles vero , qui spiritus Hlufirationem minus capiant •Poffis etiam montes appellare legit ^j os j cn f us - colles veto ,

qux reliquorum sunt Prophetarum . Vel qui contemplatus eflquod in novo teftamento efl verbum y videt salientem in mon-tibus , super colles vero transilientem . Hinnulo autem cervo-rum asflmilatus efl sponsus non tantum propterea quod ser-pentes absumit , sed quod etiam parvulus natus est nobis , &filius datus est nobis; quod item se ipsum hinniiiavit; tilioquicervus esset p ersteh .