Libe

plenitudo-gentium introierit, tum iterum om-i. nis Israel vocatus salvabitur: in medio ergo ha-rum duarum sortium dormit ecclesia - Et pro-ij, pter hoc dedit ei pennas columba deargentatas ,quod significat rationabiles pennas in sancti Spi-ritus donis. Et posteriora dorsi ejus , vel in '*>*-viditate auri , ut quidam legunt , vel ut aliiscriptum habent, »» pallore auri . Quod osten-dere potest > quia posterior illa vocatio quamex Israel futuram dicit Apostolus , non erit inobservantia legis, sed in pretiositate fidei. Aurinamque viriditatis gerit speciem , fides virtuti-bus florens . Potest autem dici in medio eorumsortium dormire, vel quiescere ecclesia, in me-dio duorum testamentorum / & pennae ejus de-argentata; ex sensibus legis. Aurum in posterio-ribus dorsi ejus, intelligi evangejici muneris do-num potest. Ad hanc ergo ecclesiam dicit Chri-stus: Veni, tu columba mea, & veni, in ope-rimento petra; ; docens eam ut operta veniat ,ne quid patiatur ab incursantibus eam tentatio-nibus, sed sub umbra petra; incedat obtecta di-^ Lens: Spiritus vultus nostri Christus Dominus ,cui diximus : In umbra ejus vivemus in genti-bus. Obtecta autem incedit & adoperta , «E 1 'debet potestatem "promurasom lo-

cum ,°Vd ^st m ad U suturi secuh statum, ibi ad eamJ4 . dicit: Ostende mihi faciem tuam , & auditam facmibi vocem tuam , quia vox tua suavis est . Au-ditam vult fieri vocem ecclesia; sua;» quia quieum confessus fuerit coram hominibus , & ipseconfitebitur eum coram patre suo qui in ccelisest. Quia vox tua suavis est , Et quis non sa-tetur suavem vocem ecclesias catholicae fidemveram confitentis, insuavem vero & injucundameste hsereticorum vocem, qui non dogmata ve-ritatis , sed blasphemias in Deum , & iniquita-tem in excelsum loquuntur? Sic & facies eccle-da-^si eC1 °k E ' haereticorum vero turpis & sce-tl , j- 1 ^ U1S , fi st tamen qui bene noverit pulchri-lis est m s , VU t s US P r °hare, id est, st quis spirita-imperitoTL 1011 - €x ? minare omnia - Nam apudtur mendacii homines pulchriora videu-

* ÄÄtV“? f*”“ «*r

etiam hoc addere (iu ', huc de '° co ptomuralltris . in qno poli"» 4S'«™ s & T»omn,a & enuntiat eeclefa fu* queunt, „7™

l'f“ ‘m absconditis patris sinibus contine",tur . Unde & quidam ab eo edoctus dicebat -' y eum nemo vidit unquam . Unigenitus Dei fi., W > 1 ut e fi ‘ n •sinu patris , ipse enarravit . jq.uc ergo evocat sponsam, suam Christus , &

edocSr^ S qU n apud patrem . habemur ,

qu j- . ^ icat: Quia omnia vobis nota feci

,7 V' ?^v2 * V T meQl & m herum dicat;

* ‘ meus. 1 Ut ubi e £° f um > lllic ß* & minister

115 ' neas 'Ts H ^nlpes pusillas exterminantes vi.matis ordinem ™ Ih<s fl or n ebtmt - Secundum dra-

* i*™ »d sponsam ? ATa i "T ” im

sponsus, & ipf, s v . pcd ad . so dales loquiturr dicit, ut capiant vulpes pusil-

*. *cu an jocuuet , &c. ) Procopius ex Origenefas amitis loqui tu f' ß ve “»gelis , five viris fanisunt ecclesia magiflri . Quol autem ita precipitvum est incolumitate^ ut vafris comprehensisinitium exortus frußuum emoliuntur , vites S fio&us consummationem Deo cultore proficere pojstntarbitrii libertatem frudum ferre queant , vel nO'jorte etiam homines vulpes qu&dam sunt , qui h

R IV. 7*

las quD insidiantur vineis: ubi primum germenostenderint, nec sinunt eas pervenire ad florem*

Capi ergo eas praecepit , saluti & utilitati con-sulens vinearum- Sed hsc, ut ccepimus , spiri-tali expositione discutienda sunt . Et puto quod Spiritalissi de anima haec qua; fe verbo Dei conjungit , expositio,advertas, vulpes contraria; potestates & nequi-tia; daemonum intelligi debeant , per cogitatio-nes pravas & intelligentem perversam extermi-nantes in anima virtutum florem & fructum fi.dei perimentes . Provisio igitur verbi Dei quiest Dominus virtutum, mandat angelis suis quiad ministerium misti sunt, propter eos qui he-reditatem capiunt salutis, ut capiant ex unaqua-que anima hujusmodi cogitationes a daemonibusimmissas, ut abjectis eis postint florem virtutisafferre. Capiant autem cogitationes malas in eo,eum suggerunt menti non effe eas a Deo , sedesse a maligno spiritu, & dant animae discretio-nem spirituum , ut intejligat quae sit cogitatiosecundum Deum , & que sit ex diabolo . Utautem scias esse cogitationes quas immittit diabo-lus in cor hominum , vide in Evangelio quodscriptum est: Cum autem immtsiffet , inquit , J ua n. i z.diabolus m cor sude Ischariotis ut traderet eupn .

Sunt ergo hujusmodi cogitationes quae a daemo-nibus injiciuntur in cordibus hominum. Sedquia non deest divina providentia, ne forte perhujusmodi importunitatem turbaretur libertas ar-bitrii, & non esset justa causa judicii , idcircobenignis angelis & amicis potestatibus hominumcura mandatur, ut cum deceptores quasi vulpesincursare coeperint hominem, dextris eum auxi-liis sublevent . Et ideo dicitur , Capite nobisvulpes pusillas . Competenter sane cum adhucpusille sunt, capi eas mandat & comprehendi .

Dum enim cogitatio mala in initiis est , ficilepotest abjici a corde. Nam si frequenter itere-tur, & diu permaneat, adducit animam sine du-bio ad consensum: & post' consensum intra corsuum confirmatum, certum est quia ad peccatitendat affectum . Dum ergo in initiis est , &pusilla est , capi debet & abjici , ne si adultafuerit & inveterata, jam non postit expelli. De-nique & Judas initium mali habuit in amorepecunia;, & hsec fuit illi vulpes pusilla. Sed &ab hac cum videret Dominus Judte animam qua-si florentem vineam laedi , capere eam volens ,

& abjicere ex eo, commisit ei pecunia loculos,ut possidens quod amabat, a cupiditate cessaret -Sed ille utpote habens fui arbitrii libertatem , Liberumnon est amplexus medici sapientiam , sed indui- arbitriumsit semetipsum 'hi magis consilio quo externst- lu-nabatur apinaa f ua » quam quo Enabatur. Si ve-ro haec de Christo & ecclesia intelligamus, ser-mo videbitur ^cclefie doctores dirigi , &mandari eis d? captione vulpium exterminan-tium vineas - Vulpes autem perversos doctoreshaereticorum dogmatum possumus intelligere, quiper argumentorum calliditatem seducunt cordainnocentium, & vineam domini exterminant nefloreat in side recta. Datur ergo praeceptum do-ctoribus catholicis , ut dum adhuc pusillae suntitt& vulpes , & nondum plures animas decepe-runt,

tia iis impedimento fiunt qut vt&e currere incipiunt ?» Vult au-,tem vulpes capi adhuc puftllas , antequam majorem in mo-dum impietate profecerint . Vulpes enim ubi grandior evase-rit , ab eis capi non potest i sed solus sponsus venatu capereeum possit . Dum enim deteriora facere incipiunt , etiam abamicis possunt capi . Dicit vero etiam pu filias vineas. Adver-sus enim eas , qrne majores sunt , nihil vulpes moliri pos»sunt .