100 O R I G ENI S I
15. Est oucedam adificatio Zabuli , & est. qua?dam aedificatio Dei: quod super arenam ex-truitur, hoc Zabuli est: super nullo enim sta-bilitur , abortumque non solidatur. Quod autemsuper petram aedificatur, hoc Dei est. Unde &j .Cor.g.p. his qui ejus sunt, dicitur : Dei agricultura, Deiitdificatio estis . Super gentes eradicare , & subver-tere , & disperdere , Si eradicatur aliquid, & era-dicatio ipsa non dispergitur, adhuc permanet quodevulsum est. Si subruitur domus, & lapides inruina sunt integri, dissipata est domus, non tamenperdita , Opus est igitur benignitate Dei , uteradicatio ipsa & subversio tota dispereat. Dili'gentius lege quommodo eradicata perdantur ;fAatth.3.11, Plateas autem comburet igni inextinguibili. Et;30, Ligate manipulos zfizaniorum , & tradite eos
igni . Sic ea quae sunt eradicata disperduntur ,Levit. 14. Si autem vis scire quomodo dispersio redigaturin nihilum , quomodo aedificationis pessima ma-teria in pulverem comminuatur, domus ea quaepropter lepram destrui jubetur, cum fuerit pul-vis effecta, extra civitatem projicitur, ut ne la-pis quidem ex ea residuus sit, juxta quod feri-Pfal. 17.43. ptum est : Ut lutum platearum delebo eos , O-portet quippe penitus interire malitiam . Sub-versum est aliquid, lapides quoque ipsi qui de-structi sunt, conterantur , ne ad aliquam aedifi-cationem , quam Diabolus concinnare potest ,astum! valeant. Eradicatum est quidpiam, inve-nit adversarius etiam inter ea quse eradicata, sunt , aliquam sementem quam iterum semi-
net. Propter quod jubet Dominus ; Colligite ,dicens , & comburite ea igni , scilicet ut era-dicatio quoque Zabuli , $c ipsa subversio con-sumatur .
1 6. Verum non tantum in hoc stat sermodivinus ut eradicet , & destruat & disperdat ;esto enim, eradicata sint omnia jn me mala, de-structa & dispersa sint pessima; quid mihi prod-est , si non pro ei? quae eradicata & suffossa sunt,meliora jn m? plantentur atque aedificentur ?Propterea Dei verba primum faciunt quod ne-cesse est, eradicant, destruunt, perdunt, & postScriptpra haec aedificant , atque plantant • ObservavimusstaiperprSr fepper in scripturis sanctis, primum ea quaeUt & sub- v ^ er, l ur Vistitiä nominari; deinde ea quse hila-juslgit sie- riora sunt, secundo dici ; Ego occidam , &. egotiora. vivificabo. Non dixit prius, ego vivificabo, SiDeue.jtfS?! postea , occidam - 9 Impossibile est enim quod3 semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut abalio occidi. Sed : Ego interficiam, & ego vivi-ficabo , ut fiat Paulus apostolus Christi Jesu ,b H$c si jntelligerent ^miserrimi haeretici , num-quam ad nos deferrent , crebro dicentes ;videsne Deum legis & prophetarum quomodoferus est & inhumanus ? quomodo dicit .* .Egooccidam , & ego vivificabo ? non advertentes inscripturis annuntiationem suscitationis mortuo-rum ; non considerantes resurrectionem jam cce-Row. 6 , 4, pisse per singulos ; Consepelimur enim ChristoCoi off. i,i2 P er baptismum , & consurgemus cum eo. A tri-* stibus fern per, sed necessariis inchoat Deus; ve-Heb. 11. 6. luti : Ego occidam , & ego vivificabo : ego per-cutiam , & ego fanabo; quem enim diligit Do-minus , corripit ; flagellat autem omnem filium
a ImfoffiblU est enim &c. ) Hanc Hieronymi interpretatio-nem cujus non extat vestigium in textu grasco hodierno , deillo accipe, qui vita: asternte particeps factus , tam firmis aDeo fovetur auxiliis , ut ram nequaquam postit amittere .Hanc eillcldattonem sequentia confirmant, in quibus ad resur-rectionem mortuorum ista reseruntur . Quomodo autem in fu-
N J E R E M X A M
quem recipit , & post hasc curat. Ipse doloremfacit , & iterum restituit laetitiam . Similiter &in prsesentj Dominus ait : Constitui te bodte su-per gentes , & regna eradicare , & suffodere ,
& disperdere , & adificare , & plantare . Ve-rumramen primum est , ut mala auferantur anobis. Non potest in loco aedificationis malsaedificare Deus ; Qiite enim participatio justitiee z,corst‘ 1 *'& iniquitatis ? aut qua communicatio luci ad te-nebras ? Oportet malitiam ex imis sedibus era-dicari : oportet & aedificationem pessimam abanimabuS nostris penitus auferri, ut postea ser-mones aedificent atque plantent, Possumus siquidem & aliter intelligere quae scripta sunt :
Ecce dedi sermones meos in os tuum . Et quidfaciant sermones dicit: Eradicare , & suffodere ,
& disperdere. Sermones eradicant nationes, ser-mones regna suffodiunt, sed non regna ista carnis& saeculi digna destruentibus, digna eradicantibusverbis , ea qua: eradicata & subversa sunt sen-ti . Putas jn his quse dicimus modo non estvirtus quam Dominus tribuit , secundum quodscriptum est : Dominus dabit verba evangeh-ganti virtute multa ? virtus eradicans atque suf-fodiens, si qua infidelitas, si quod mendacium,,si qua malitia, si qua luxuria, si qua discordianon est suffossa. Sicubi idolum in corde con-structum est , illo deposito sdjsicetur templumDei , & inveniatur gloria ejus in eo , & fiatnon infertilst , sive lucus exurgens , sed planta-tio paradisi , ubi templum Dei sit in ChristoJesu , cui est gloria & imperium in /secula fo-culorum . Amen ,
H O M I L I A II-
( Juxta Hieronymum XIII. )
De eo quod scriptum est
Quomodo conversa es in amaritudinem vitis alie-j efa ,ih’ >>na? usque ad eum locum in quo ait ; Ma-culata es in confpeUu meo in iniquitatibustuis ; dicit Dominus,
EODEM INTERPRET E,'
l. ¥ ^Ens mortem non fecit , neque deleBaturB J in perditione viventium . Creavit enimut effent omnia, & salutares generationes mun-di , nec est in eis venenum mortis , neque in-ferni regnum stiper terram , Deinde paululumultra procedens reperio unde sit mors : Invidia ^autem Diaboli mors intravit in orbem terrarum. ^ a P ,7, ‘Omnia igitur bona in nobis & propter nos con-didit Deus, sed nosmetipsi malitiam atque pec-cata propria in nobis attraximus voluntate. Un-de & in prosenti lectione per Prophetam nuncqueritur Deus , & quodammodo dubius inqui-rit , quomodo in quibusdam amara sit anima ,quam dulcem ipse condiderat, & ait : Quomodo j ere m- i,iUconversa es in amaritudinem vitis aliena ? Quoddicit tale est •• Ego feci pedes quibus ingrede-retur mortale genus ; qua causa lactum est ut
clau-
tura vita beati a lapsu contineantur , tradit ipse Origenes ,lib. 3. in Epist. ad Rom. , ,
b Miserrimi bicretici &c.) Bafilidianos , Valentinianos, Cer-donianos , Marcionistas , aliofque ejus farinie hsereticos fug-g'llst . vide Origenem in Matth. i<?. & horail. 17. in Lu-cam .