IN T H R E N O S i 8 z

ütfn,

n

43 .

* 1 .

lb

H.

® |s . 3 .40. Investigata est via nestra, ) Ad Deum eniraConverti minime potest qui femetipfutn ignorat.Kovit vero feipsum qui mentem operibus adji-s C - ( ’ 5 lUm ac ^ dia consideranda, tum ut ea men-* tis opera efficiat- Tunc enim revelata facie glo-riam Domini speculamur, & priora delicta con-9 ‘ 5, fitentes dicemus, peccavimus , impie egimus , ate aversi. Induxisti, quoniam justus es in om-nibus quae fecisti nobis. ,

' r 3 » 4 i. Levemus corda nostra . ) Levare corda inmanibus, id significare videtur: tanquam in ma-nus sumentes cogitationes , examinemus an pu-ra» sint.

Operuisti in furore . Etiam hxc sunt superio-ris confessionis pars quasdam: veluti enirp tene-bras e nube effudisti nobis calamitates ; & lon-ge positos a te persequutus es, occidisti morti-ficans peccato per poenas. Et quia peccata no-stra nos a te dividebant, tanquam nubes inter-jecta , preces nostras ad te non perveniebant ,alae enim columb® nobis non erant ad supervo-landum ac dicendum: In Deo transgrediar mu-rum . Non enim facile erat pertransire pecca-tum, quippe quod solidum & tenebricosum est,

* Ut pote Spiritus sancti expers.

1 3. 47, Timor & furor saBus est nobis . ) Symma-

chus terror. Toto ore absorbuerunt nos & itlprofundum malorum delati sumus , timoris acturbationis pleni : cadit enim peccator in fo-veam quam fodit , pro iis quae deliquit pcenassolvens. Et quoniam ante contritionem praece-dit contumelia juxta Salomonem, hoc est , su-perbia, elati sumus, inquit, & contriti. Unde& David canit: Ne adveniat mihi pes superbiis ,& manus peccatoris non moveat me k^8, Emissiones aquarum deducet oculus meus su-per contritionem filiae populi mei. ) Et tot ma-la passus, pro eorum auctoribus dolet. Ita cba-j ritas non cogitat malum.

^•3.49! Oculus meus absorptus est. Quasi diceret:

oculus meus defatigatus est, & non tacebit, eoquod non sit cessatio. Symmachus dixit : Ocn-us meus perstitit , & no» ce jsavit eo quod nonesset relaxatio ; Septuaginta autem significant ,quod ocusis etiam lacrymarum copia infirmatis,non tamen mihi temperavi , a planctu cessarenon valens: Symmachus vero quod perseveravilacrymans, nec intermisi: assidua quippe oratio& lacrymarum copia Deum ad misericordiamtrahunt.

Oculus meus racemabit . ) Concidunt enimme lacryma», sicut vitem diligens vindemiator :a t secundum Symmachum , quoniam demerse,runt me lacrymie , metaphora ab iis ducta quilFl . a< l u ' S suffocantur. Sed sustinens sustinebo Do*minum donec avertat faciem suam a nobis •uan o dicitur Deus respicere, id significat jp*

pr<c cunB? S * ntUer ‘ non dedignari. Illud vero,lS 3 exponit, apponens in cunBas , hoc

virili -Mrt si».

On-p ant rc 5 ve ' lat * sunt me quast avem , &C. )Qus passus est narrat: injectu/enim fwt in l/> quantum in il]j s f u j t s mortuus est ;¥■ pr$ £r spem sos pes cum David clamabat .■f ma T fiCUt e repta est de laqueo ve-

ant, uni • neque enim in terram cadere poterat“Mque Patre qui i n Us ^ ^ ^ ^^i- .

uuli lgUUl ^ Ipbo Poc luirur , vel etiam po-Pr ° suis habet - Verum illud s3 conyenienter de ipso dicetur . Quid

ti,

Ui

‘‘d.

Si.

Ihiil,

Sl.

* 9 ,

enim illis incommodi unquam attulit , vel quopotius beneficio non affecit ?

Judicasti Domine , &c. ) Judicavit Dominus , Tbf.j. 5#.pseudo-propheta interempto , regeque tradito ,denique propter Christum gente in captivita-tem amandata.

Ego autem in oculos eorum. ) Illud: Ego fu- lbid.o$.per oculos eorum , idem est ac si dicat • Egoillis vel solo aspectu molestus eram.

Retribues eis retributionem , Domine , juxta Ibid.b^.opera manuum suarum. ) Dicebat etiam supra :

Consume illos , & erit tuus sermo mihi in laeti-tiam , & gaudium cordis mei. H®c eveneruntpost inita in Salvatorem nostrum insidiarumconsilia , cum in omnes partes dispersi sunt ;venit quippe super illos omnis sanguis justuseffusus . Consumuntur itaque , cum cultus illo-rum finem accipit, neque ultra Dei gens no-minantur .

Reddes eis tegumentum , cordis mei laborem. jbid. 6ftQuoniam dabis illis laborem, ut sentiant, quisquantufque esses dum illos protegeres , ut rur-sus te quaerant; alioquin, persequeris eos in ira Thr C( -tua. ‘ 5 ' *

CAPUT IV.

Quomodo obscurabitur aurum . ) Initio hujusquart® elementationis lamentationem prseeipuede nobilibus resumpsit , claritatem generis in-quiens obscuratam suisse & instar aqua; effusaeevanuisse. •

Effusi sunt lapides sanBi . ) Sancti, quia ele- Uid ’cti propter patres, vel propter eos sanctos quiuna cum Joacim capti sunt, quos ficubus bo-nis affimilarat. Et paucis interjeBis . Viarum ,Jwm.z 4,earum nempe , quae a terra sancta ducunt inperniciem, & spiritualem Babylonium , ut di-scant non blasphemare. Poteris item lamentatio-nem aptare iis qui a Dei cultu recedunt, si ce-lebres sint, ducesque erroris se aliis praebeant ,qui relicto fonte aquae vivae facti sunt lacuscontriti non valentes continere . Unde meritoeffunduntur dum in varios dilabuntur errores.

filii Sion incliti, j Dividis, inquit, Poren- Tbr. 4. i.' :tes, vel etiam auro pretiosiores, quomodo vasisvilibus fragilibufque comparati sunt in servitu-tem abducti? His autem similes illos etiam di-xit, cum descendens in domum figuli arreptum f er - l 9 . *•vas confregi . Ifaias etiam eos comparat soloaequatae civitati: Et casus , inquit, illius eruntquast fragmenta vafis testacei.

Etiam dracones nudaverunt mammas. ) J)g Wr. 4, 3.fame nobilium pueroium loquitur, quod Jeru-salem nec immanium more belluarum mammasillis praebere potuerit- liquidem doloris excessusetiam naturae oblivionem efficit . Dracones au-tem , vel cum Symmacho Syrenas , malignosspiritus intellig eS , qui suos filios pravo lactealuerunt . Tal eS autem siint ss ul impiorum do-ctrinis instituuntur.

LaBaverunt catuli eorum filias populi mei m Ibid.incurabile struthio in deserto . ) Quomo-do enim non sunt fili® qui effeminati sunt ?

Quos etiam sibi masculis occisis conservat Pha-rao, cujus & doctrinam Deo vacuam depascun-tur , instar struthiocamelorum avolare non va-lentes , sed fern per humi currentes . Sic enimstrutbium Symmachus reddidit , horum veromigistros non incongrue Syrenas nuncupavit :

Ut enim gentilium fabulis traditum est, illae per

vo-