1 96 ÖRIGENIS IN

tT jm j j 4i qiiod dicitUl* S Quorumdam hominum peccata md -35, nisesta sunt pracedentia ad judicium , quorum-

dam autem & subsequuntur. Similiter autem &bona fafia manifesta sunt , & qua aliter haben-tur latere non possunt . Alque de intellectibus .Propter quod Sc inter se invicem cogitationumaccusantium sive satisfacientium judicium me ex-pectat de ömnibus qua? facio , qu® intelligo ,qu® loquor, & incertus opperior quidnam mihiin illo judicio sit futurum > quantoque magistimor Dei mihi incutitur ad recipienda cunctaqua? feci , tanto magis custodire me debeo ,tltinam quidem ab omnibus peccatis, sin autemhoc non postum , saltem queam a maximis .Ptee de eo quod proposuimus de prophetis ,qui prophetant de corde suo, ad quos dicitur:Audite sermonem Domini , hac dicit AdonaiDominus : va iis qui prophetant de corde suo,qui ambulant post spiritum suum . Duo pecca-ta sunt, unum cordis, aliud spiritus . Primumde meliori parte videamus , ut possimus etiamea qu® contraria sunt considerare . ApostolussiC0r.14.t2, loquitur : Orabo spiritu , orabo & sensu ,Qui sensus in corde habet habitaculum , Psal-lam spiritu , psallam sensu . Igitur & spiritusfest , & sensus in nobis . Et quomodo sanctusorat spiritu , orat & sensu, psallit spiritu, psal-lit & sensu ; sic iste qui est salsus Prophetes ,de corde proprio prophetat , & ambulat nonpost spiritum Dei , sed post spiritum suum .Est quippe quidam spiritus hominis , qui ver-satur in eo, post quem procul absit ut egoambulem, sed inteUigens sanctum Spiritum Deipost Donlinum Jesum meum ambulem. Itaquepropheta? qui prophetant de corde & ambulantpost spiritum non tam Dei quam suum, omni-no quod graece dicitur rp «aS-p^s non vident,& est ambigua ex sermone sententia. Sive enimea qu® sunt generalia , id est , generalia nonvident , licet: quadam ex parte conspiciam - si-ve ( quod ego melius reor ) omnino non vi-dent , licet sibi ex parte quadam videantur vi-dere , Alii quippe in nobis oculi sunt meliores,his quos habemus in corpore . Qui oculi autJesum Dominum vident, qui eos ad fe intuen-dum creavit , aut certe omnino CXc! sunt . Sipeccator fum , nihil video nec postum verita-tis lumen aspicere . In judicium quippe ( ait )joas.9' 39t i n mundum istum veni } ut non videntes vi-deant , & videntes caci fiant ; si autem ju-stus , accipio gratiam a Deo & de me quoquedicitur videns. Prophet® enim vocabantur anteAm0st7.it, videntes. Et qui vides , ait, vade, descende m' terram suda, & ibi commorare, & ibi prophe-tabis . In Bethel autem jam non adjicies ut pro-ijai, 1.1, phetes . Et rursum alibi : Vtst° d uam viditJsaias filius Amos . Beatus cui revelabit Domi-pus oculos ad videnda mirabilia de lege Dei ,PJalm.11%, juxta obsecrationem Propheta? dicentis : Reve.18. Ia OCttlos meos , & considerabo mirabilia de le*

ge tua .

4, Videamus, autem & alium sermonem perquem pseudo-prophet® , & salsi magistri corri"piuntur : a quo qu®so ut orantibus vobis ego, purus inveniar. Qua? est igitur correptio 1 sicutzec -i vulpes in deserto, propheta tui Israel, Animalvulpes nequam est * versutum, indomabile est,Lac. 1 j.$a> ^ eluro kst • Dicite ( ait Salvator ) vulpi istiecce sanationes perficio hodie , & cras , & ter-Ibid, t i a die consummor . Has vulpes necestarias ha-buit adversum alienigenas Sampson , quarum

Ezechielem

caudis cum igne vinctis ( trecentas enltn cepe-rat ) in perditionem eas frugum misit hosti-lium . Jstiufmodi sunt falsi magistri, versuti ,maligni, A bestiis similes. Si talis fum, vulpesfum : sed non simpliciter vulpes, verum vul-pes in desertis , vulpes in parietinis , vulpes inrupibus , ha?c enim in diversis sensibus conti-nentur . Versipelles isti & nequam semper indesertis, semper in solitudinibus morantur. Ubi-cumque enim anima habitatur a Deo, & Spiri-tu sancto plena est, ibi non potest h®reticorumdoctrina penetrare, nec valet eorum sermo per-rumpere , Ubi autem solitudo Christi est , ubidesertum justitia? , ibi nequisiim® disciplina? ve-nena versantur. Idcirco sicut vulpes, ait, in de-Ezecb.fi*sertis prophetat tui israel . Non steterunt in fir-mamento . Si considerare volueris magistros, vi-debis eos infirmos , instabiles, A non valentesdicere ; Statuit super petram pedes meos , & Pfal.'A'*direxit gressus meos. Et quia non sunt tales utsteterint, robusta radice fundati , ideo non ste-terunt in firmamento , sed dilexerurrt moverepedes suos . Est autem & hoc grande pecca-tum, saltem paululum pedes movere, ut Davidpsalmista canit ; Quam bonus Israel Deus reflis Psalft^.corde. Met vero pene commoti sunt pedes. Bea-tus ille multumque felix, cui robustissime con-sistenti firmos anim® pedes habere concesiumest, qui audire a Deo dignus est: Tu vero stamtcurn. Verum non tales pseudo-propheta?, nontales falsi magistri : neque enim sic steterunt jn

Rom.

6 ,*

]b'd'

firmamento.

5. Et congregabant greges super domam Israel ,quos docent, quos instituunt, sive ha?retici dog-ma impium pra?dicantes, sive falsi magistri deci-pientes eos quorum aures pruriunt , colliguntgreges schismatum adversum ecclesiam Dei, ad-versum domum Israel. Non surrexerunt qui di-cerent : in die Domini falsa videntes , Hi nonsurrexerunt $ isti vero surgentes dicunt : Conse-pulti sumus Christo per baptisma , & consurre-ximus ei . Habemus quippe ut pignus Spiritussancti , quem accipiemus ad plenum postquamvenerit quod perfectum est, sic pignus resurre-ctionis , quia in resurrectione persecta nemoadhuc resurrexit de nobis . Verumtamen resur-reximus, Paulo dicente : Consepulti fumus Chri-sto p er haptifma , & consurreximus ei. Non er-go resurrexerunt, boc est necdum resurrectionisbaptisma consecuti sunt salsi prophet® , & falsimagistri , Qui dicerent tn die Dovmnt videntes p z ecl ,i " }qua: salsa sunt , neque aliquando poliunt conspi- 6 .cere veritatem. Accipe exemplum. Qui scriptu-ram legit , & aliter quam seripta est accipit ,scripturam mendaciter videt. Qui vero audit seri-pturam ut se veritatis intellectus habet , & siceam interpretatur , videt veritatem . Et senctiquidem non divinant. Non enim divinatio in Ja-cob . Peccatores vero divinant falsa , dicentes ;

Hac dicit Dominus , & Dominus non mißt eos.

Audi batreticos, quomodo traditionem aposto-lorum habere se dicant. Audi falsos magistros,quomodo affirmant doctrinam suam Domini es-se doctrinam , sensum suum congruere sensuiprophetarum, & dicunt : Hac dicit Dom tttus ,

& Dominus non mißt eos, Et coeperunt sujeita-re sermonem . Non vißonem falsam vidistis ? Ethi enim volunt in defensionem fui quemdam prose suscitare sermonem, sed arguit eos Dominus,

& dicit : Non visionem salsam vidistis , &divinationes vanas locuti estis , & dixistis ,

dicit

fi'

A fit

Ibid

6 - 1 ’