IN E Z E c

aliquando usurpatur etiam de Domino servorum .TJbi igitur ponitur Dominus Dominus, (ciendumcft, alterum quidem esse veluri proprium &sneftabile nomen Dei, alterum vero Dominus ,hebraice Adonai de 'Domino usurpari, interdumprolata hac voce de nomine ineffabili, interdumquasi de Domino fervorum. Illud igitur Ado-nai Dominus , intelligent! quae dicta sunt deineffabili nomine , nihil differt a voce Domi-i&td nus > ut exposuimus.

' Et affumpsit me vertice meo . ) Cum plures

sint etiam interiores portae , & alia quidem re-fpiciat ad Austrum, alia ad Orientem , & aliaad Occidentem , ducitur ad eam quae respicitad Aquilonem , ut inde respiciens videat illatamala contra eos qui in boreali hoc mundo pec-cant. Sunt enim etiam alii in terra mundi , ut& mathematica; ostendunt disciplina?. Dicit quo-quse Clemens: Oceanus impermeabilis hominibus,& qui post eum mundi tantis Dominis ordina-tionibus gubernantur. Et quia multa sunt pec-cata eorum qui in mundo quem dixi, ad Aq 1 "'Ionem posito versantur, idcirco in aeriis portx> prioris qua; respicit ad Aquilonem , est statua

* 0 ^.xo.3, imaginis zeli, quem zelatur qui ait: *ß° ejsgelotes . Er isto motus zelo eos qui te se permalitiam abalienaverunt , sibi asciscit, inque suamrem ac.ditionem trahit. Apud homines quidemnon ipse zelus est prototypus , sed zeli imagoqua; poenas efficit ac quadam consilii ratione di-stribuit. In Diabolo autem & angelis ejus non£ est imago zeli, sed zelus ipse.

* fC h.2,g. iniquitates peffimas quas isti faciunt. )

Faciunt idola peccantes seniores , dum intra seconstruunt per malitia; quidem virus similitudi-nem serpentis, per intemperantem vero concu-piscentiam omnem hmilitudinem pecoris. Sin au-

1L

U.

tem etiam de divinis falsa docuerint, abomina-tiones faciunt . Omne enim de divinis menda-cium, utpote impium, vana etiam est abomina-tio. Sunt autem nonnulli, qui totos domus ani-ma; parietes habent pictos omni similitudine re-ptilis & pecoris, vanisque abominationibus, qui-que illis serviunt , ac velut diis hostias atqueincensa illis offerunt , adeo ut vapor incensiascendat, hoc est, ea qua ista depereunt, admi-ratio ipsorum studiis sublata atque elata . De-pingunt vero ha?c in animis suis in circuitu ,nullum in iis malorum vacuum relinquentes lo-cum , ut undique malis depicti sint , & sacrumhebdomadae circulum a sanctis ad idola transtu-lerint, velut firmiorem in vitiis habitum nacti.Ejusmodi enim est illud: Et septuaginta viri exfemoribus domus Israel. Cum autem Prophetaemens ea videt quae in singulorum qui peccantanima; dorno fiunt, introducente spiritu , in au-ae ve nulum respicit , estque in ' dicto murooramen quoddam & vestigium, cujus meatu di-L7' a verbo scrmao.e

videre ’poKst q 1 li" 0 d f 0 ram V’ r ° r 'T ; “ POlitaac niirJ m ^ ’ divino spiritu illuminatur ,

oom cotl ceptum est, eloqui. De h.c

P ; am in unoquoque nostrum existen-

ad ostium, & pulli l in Apocalypsi: Ecce sio

„ j r J u • Jt quis mihi aperuerit , m-

* troibo ad eum , & C cen»u ,, r

n • r cce nabo cum illo.

l2 ‘ dlX T n > derdl dun Dominus. ) Ea qua;

eraif 3 non in ccrto quoda m loco

cub cn! ur" l T’ CU ' llsqUe cubiculo , adeoquemori« r ^condito ac secretiore : quippe cumnt scriptura; , ut qua; a d principem ani-

H I E L E M. . LZ/

mi partem attinent, etiam absconditum vocet ,interdum etiam conclave. Ejusmodi enim est il-lud: Intra tn conclave tuum ; & illud: Qui w. Matth.6.6.det in abscondito , ■ reddet tibi , Nec longe ab Ibid.istis est qui dicitur absconditus cordis homo. Ve- 4.

risimilius autem est peccantes etiam de hoc ab-scondito suspicari quoniam videns non videt eos Ezech.i.n.Dominus. Illud autem, Dereliquit Dominus ter-, Ibid .rara , potest dici ab iis qui putant divinam pro-videntiam non etiam ad terram & ad ea quaein illa sunt, pertingere. Sunt enim qui a caele-stibus & aethereis providentiam non abstuleruntob ordinem in illis elucentem in eam abductisententiam? e terra vero eam Deique potentiamabstulerunt , dicentes; Dereliquit .Dominus ter-ram .

Lugentes Tbammus. ) Quem Graeci Adonim Ibid, in-vocant , Tbammus aiunt vocari apud Hebraeos& Syros. Quantum igitur ad litteram attinet ,mulieres in atrio portte domus Domini qua; re-spicit ad Aquilonem cernebantur sedentes 3 Cprophano quodam gentilium more Jugentes Tbam-mus . Videntur enim annuas quasdam serias illiagere ? primum quidem quod eum lugent tan-quam mortuum? deinde vero quod de illo gau-dent tanquam a mortuis suscitato . Qui autemanimi solertes sunt, ut gentilium fabulas eorum*que prophanam theologiam ad sensus spiritalestrahant, dicunt Adonim symbolum efle frugumterra , qua lugentur quidem quando seminan-tur ? resurgunt vero & gaudio implent agrico-las , dum nascuntur . Arbitror autem muliereslugentes Tbammus figuram efle eorum, qui quaputantur mundi bona & corporeos fructus desi-derant , nihilque prater materialia & sensibiliascientes , contristantur quidem quando iis pri-vantur? latantur autem quando sunt prasentia »

& iis sruuntur. Quotquot autem ejusmodi sunt,eos non male credideris muliebres efle animas .

Non parcet oculus meus . ) Inquirendum quid Ibid. tS.sibi velit illud, Non parcet oculus meus. Nonenim dictum est, non parcam. Existimo itaquevim Dei inspectricem velut intentis oculis ine0 $ quorum conscientia scelere aliquo pollutaest, poenas eis inferre. Nam Deus noster ignis Deut.4.1 4«consumens est, nempe consumens ea quibus con-Azt malitia. Cumque hac agit, non parce con-tra vitia agit , quod sic non parcat iis quibustalia obvenerunt.

Nec miserebor. ) Significat hoc loco dictamesse misericordiam, qua de Diabolo intelligitur:quam definierunt earum rerum periti, efle tri-stitiam de mabs proximi ? aiuntque medicumaut judicem non debere ea misericordia tangi ,ne sorte tristitia qu;e ad ejusmodi misericordiaminducit, confusis mentibus, impediantur quomi.mus ei qui curandus fit aut judicandus reddantquod ex medies artis aut justitiae rationibusconducit -

C A P U T IX.

Et npna sapphiri stiper lumbum ejus. ) Verum S- r-pro gpna sapphiri super lumbum ejus , Aquila& Theodotio Casto scriptoris ediderunt , he-braicam vocem, ut quidem existimo, retinen-tes; neque enim arbitror voce illa Casto apudGraecos significari tabellas scriptoris super renessuos habere . Aiebat autem Hebrteomm quis-piam , quod calamarium vocatur , il| Uc j esseCasto.