in Matthaeum Tomus XII.

285

VETÜS INTERPRET JTIO. omnibus vero his ipse Malus. 3 Sed & cauti simus

sus eas confitear Domino heec porta Domini , super unoquoque peccaro, quasi in aliquam in

justi intrabunt in eam ; Dominus ergo est por-ta Domini singularis : sic in parte mala multa?quidem sunt porta? inferorum, & mortis, una-quasque videlicet potestas adversus quam collu-ctatio tiobis est , super omnes autem alias ipsemalignus porta est mortis, & inferorum. Scien-tes ergo singulas species carnalium passionum ,per quas descendimus in mortem si peccaveri-mus , caveamus ab eis ut non peccemus , sedexaltati de portis mortis annuntiemus omnes lau-des Dei in portis filia? Sion . Utputa in unaporta filiae Sion quae dicitur Castitas, in castita-te laudes Dei annuntiemus . Et in altera quaedicitur justitia, laudes Dei annuntiemus. Et ge-neraliter in quibuscumque laudabiles suerimus »in eis possumus laudes Dei annuntiare. In quoautem non suerimus , neqüe laudare possumusDeum. Ideo diximus supra , nisi qui fuerit inomnibus portis Sion, non potest omnes laudesDei annuntiare. Quoniam autem facti fumus in

serorum portam descendentes, si peccemus; sedexaltati de portis mortis annuntiemus omnes lau-dationes Domini in portis filiae Sion : verbi cau-sa , in una porta filia? Sion quae castitas appella-tur , annuntiabimus per castitatem laudationesDei: & in alia, justitia videlicet, per justitiamlaudationes Dei : & universa in quibuscumquerebus laude dignis versamur , in illis fumus inaliqua porta filiae Sion , per illam annuntianteslaudationem aliquam Dei . Sed & quarrendumest quomodo dictum fit in aliquo e duodecim:

Odio habuerunt corripientem in porta , & loquen- /fmos.j 10.tem perfeBe abominati sunt . Fortasse igitur isest e portis filis; Sion, qui redarguit eos in por-tis qui in contrariis porta? huic versentur pec-catis, portarum nempe inferi vel mortis. Quodsi ita id non interpretaris: Odio habuerunt cor-ripientem in portis ; aut supervacuo dictum erit,'in portis , vel qua?re quomodo dignum sit pro-phetico spiritu id quod dictum est.

hoc ut de portis loquamur, illud quoque non . , r a ,

. puto prMerLmliim quod dicit Pro/ta* t od.„M «pma °

minui fm,, ne forteV it. ponis trguet, etieu. tpft unuii eil : confidentium in portis filix Sion.Si autem non ita intellexeris propheticum dictum , quomodo digna inveniatur prophetico spiritudictio ista ? numquid non suffecerat dicere: Oderunt arguentem , nisi addidisset , m portis}

14. Post haec videamus quomodo dictum estPetro, & omni fideli qui Petrus est : Dabo ti-bi claves regni coelorum . Et primum quidemarbitror consequenter Dominum prius dixisse :Super hanc petram tedtficabo ecclesiam meam ,& portie inferorum non pnevalebunt er, & po-stea? Tibi dabo claves regni coelorum . Dignusest enim ab eodem ipso Verbo accipere clavesregni coelorum , qui obstruxit portas inferorum,Ut non praevalerent adversus eum . Quasi prae-mium enim in secundo loco dantur claves regnicaelorum ei qui potuerit virtutibus portas ob-struere inferorum , ut ipse sibi aperiat portasregni coelorum quae clausae sunt eis qui a por-tis inferorum vincuntur. Et ingreditur qui qui-dem castus est , per aliquam castitatis portam ,ipsa castitate sibi eas aperiente, ut clave . Quiautem justus est , intrat perfectam justitiae por-tam, quae aperitur clave justitiae. Et sic in sin-gulis quibusque virtutibus. Omnis enim speciesvirtutum, cum quis eam cceperit operari, qua-si ipse se adaperit ante eum qui accesserit adc am ex corde, Domino videlicet eam aperien-te per gratiam suam ei qui a portis inferorumnon suerit victus , ut inveniatur eadem virtus& porta esse, & clavis portae, & tot invenian-tur claves quot & porta? . Forsitan autem &unaqua?qu e virtus regnum est coelorum, & om-nes simul sunt regnum coelorum , secundum hoc.*Qui conversatur secundum virtutes jam videtureile in regno c{ E i° r Um _ p or f Jtan fecundum hunc. tntellectum, & m Uc | : Poenitentiam agi-

te, appropinquavit regnum calorum , ut non ad. tempus reseratur, sed a j a ct uni} A propositumuniuscujusque quod dicitur: Appropinquavit re-gnumcalorum , quod est Christus, qui est om-nis virtus, qui venit & loquitur . Sicut enimregnum Det non venit cum observatione , necdicent x Ecce hic , eC ee ill; c t scd est intra disci-pulos

3 Sed et cauti simus &c. ) Hieronymus üb. A. in Isaiam :di c -t UOm ^ B fortes motttsreor esse peccata de quibus ai Petrum,tusi-* ' Part<e r ’° n P'' £vslcl, ut!! adversum te : sic portas

J‘da omnia opera virtutum, quas qui fuerit ingressus, unam

14. Post h®c videamus quomodo dictum fitPetro, & cuilibet qui Petrus est: Dabo tibi cla - .. , .

ves regm coelorum . Et primum quidem existi-mo his verbis: Portes inferi non praevalebunt pd- ^versus eam , convenienter id esse subnexum : Da- ‘ * l8,bo tibi claves regni coelorum : nam qui contrainseri portas munitus est, ut adversus eum nonpraevalerent, dignus est qui ab ipso Verbo cla-ves regni coelorum accipiat 5 quasi praemium ,quod nihil adversus illum port® inferi potue-rint , claves accipiens regni coelorum , ut sibiportas referet clausas iis qui ab inferi portis vi-cti sunt ? & ingreditur quidem ut castus perportam pudicitiae, clave pudicitiam aperiente re-seratam : & per aliam, ut justus , aperta justi-tiae porta clave justitia:: & sic de caeleris virtu-tibus • Opinor enim pro unaquaque virtute feien-ijT, quaedam sapientia? mysteria virtutis form®congruentia aperiri ei qui juxta virtutem vixe-rit; dante scilicet Servatore iis qui ab inseri por-tis subacti non suerint totidem claves quot vir-tutes sunt tötidem numero portas aperientes uni-cuique virtuti juxta mysteriorum revelationemrespondentes. Fortasse autem unaquaque virtuscoeli regnum est , & tota simul regnum cee- b

lorum est; adeo ut juxta id, jam in regno coe-lorum sit qui vivit fecundum virtutes; atqueita ut illud ,* Fcenitent: am agite , appropinqua- Matthvit emm regnum ccelorum , juxta id , non ad <^4,17,* *tempus, scd ad actiones & affectiones referatur.

Christus enim , qui omnis virtus est , pra?sto

est, & loquitur, proptereaque regnum Dei in- £w ^

tra discipulos ilHus e/i, non autem bic & hic.

Vide autem quanta vi polleat petra, super quama Christo aedificatur ecclesia, & quicumque di.c jt: Tu es Christus filius Dei vivi , ut illiusjudicia firma maneant, quasi Deo in illo judi-cante , ut in ipso jure dicendo porta? inseri ad-versus eum non prsvaleant. Adversus eum igi-tur

inveniet ponam , de qua dicitur : Use porta Domini , justiintrabunt in eam. Huetius.

b Et tota simul &c. ) Adi Theophylactum. Unctius.