iG DE SYMPATHIA

exiftimant. Sed habet dubitationem non par- -3

eam,quomodo fpirituale illud ede principium m

poflit illius motus.- nam quod ipfum alterer fi- -fi

mile vc ferrum, quod altcratum fefe mox mo» „ G

ueat ad magnetem , fupra fatis improbatum mfuit:quod vero fpirituale ipfum /it illud , quod Jb 0per fe mouet , non fatis rationabile videtur,quoniam nihil per fe moneri poteft, quod nori no/it aut corpus,aut faltem naturd & fubftantia shin corpore.Porro nec vidftur, quomodo fpiil- -ijtualia hsc mouere poflint, pr^fertim trahere,quoniam produ&io eorum non fit cum motu niolocali ,fed per quandam magis generationem niopartis poft partem momento fa&am. Si igituripirituales vocatae fpecies omnes qualitatesquadam funt,dicere fortade nullo pado poffu- -fi]]mus per ipfas eiufmodi attra&iones fieri 1 : fi ve-ro aliquae illarum fubftanti$ fint, nihil ( vt opi- -i(j cnor)prohibet ad eas rationem omnem tam mi- -imri effedus referri,qui inquiratur a nobis.Recj-piendum autem eft(vt multis placet) fpiritua-les fpecies eiufdem rationis e(Te cum formis il- -filis,quarum funt fpecies, nec differre ab iis nifi fifij ;modo fubfiftedi.eatenus enim materiales funt, t 3 nu]& dicuntur quatenus craffa quadam exiftente 33n3.in materia funt j & certos terminos pofcunt. .3nu;Ingenitum autem efl formis omnibus fefe (quo or/p)inagispoffunt) propagare, quod quidem fa- -simciuntcraffa ille form^, quae materiales vocan- -n£o ctur:verum propagare fefe per eum modum , 8 c v p

cxiftentiam,qu$ipf? funt, non vtique poffunt, «inii}]fcd tenuem , & fuperficialemfuivelpartem, ,01333

vel |j ?